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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第430页

雨海藏法雨。為成就正心位諸菩薩雨普境界法雨。為方便具足位諸菩薩雨自性門法雨。為生貴位諸菩薩雨隨順世間法雨。為修行位諸菩薩雨普悲愍法雨。為新學諸菩薩雨積集藏法雨。為初發心諸菩薩雨攝眾生法雨。為信解諸菩薩雨無盡境界普現前法雨。為色界諸眾生雨普門法雨。為諸梵天雨普藏法雨。為諸自在天雨生力法雨。為諸魔眾雨心幢法雨。為諸化樂天雨淨念法雨。為諸兜率天雨生意法雨。為諸夜魔天雨歡喜法雨。為諸忉利天雨疾莊嚴虗空界法雨。為諸夜叉王雨歡喜法雨。為諸乾闥婆王雨金剛輪法雨。為諸阿修羅王雨大境界法雨。為諸迦樓羅王雨無邊光明法雨。為諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨。為諸人王雨無樂著法雨。為諸龍王雨歡喜幢法雨。為諸摩睺羅伽王雨大休息法雨。為諸地獄眾生雨正念莊嚴法雨。為諸畜生雨智慧藏法雨。為閻羅王界眾生雨無畏法雨。為諸厄難處眾生雨普安慰法雨。悉令得入賢聖眾會。如是所作充滿法界。海幢比丘又於其身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎微塵數光明網。一一光明網具阿僧祇色相阿僧祇莊嚴阿僧祇境界阿僧祇事業充滿十方一切法界。爾時善財童子。一心觀察海幢比丘深生渴仰。憶念彼三昧解脫。思惟彼不思議菩薩三昧。思惟彼不思議利益眾生方便海。思惟彼不思議無作用普莊嚴門。思惟彼莊嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩薩自在力。思惟彼堅固菩薩大願力。思惟彼增廣菩薩諸行力。如是住立思惟觀察。經一日一夜乃至經於七日七夜。半月一月乃至六月。復經六日。過此已後海幢比丘從三昧出。善財童子讚言聖者。希有奇特。如此三昧最為甚深。如此三昧最為廣大。如此三昧境界無量。如此三昧神力難思。如此三昧光明無等。如此三昧莊嚴無數。如此三昧威力難制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益無限。以能除滅一切眾生無量苦故。所謂能令一切眾生離貧苦故。出地獄故。免畜生故。閉諸難門故。開人天道故。令人天眾生喜樂故。令其愛樂禪境界故。能令增長有為樂故。能為顯示出有樂故。能為引發菩提心故。能使增長福智行故。能令增長大悲心故。能令生起大願力故。能令明了菩薩道故。能使莊嚴究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普賢行故。能令證得諸菩薩地智光明故。能令成就一切菩薩諸願行故。能令安住一切智智境界中故。聖者此三昧者名為何等。海幢比丘言。善男子。此三昧名普眼捨得。又名般若波羅蜜境界清淨光明。又名普莊嚴清淨門。善男子。我以修習般若波羅蜜故得此普莊嚴清淨三昧等百萬阿僧祇三昧。善財童子言。聖者。此三昧境界究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧時了知一切世界無所障礙。往詣一切世界無所障礙。超過一切世界無所障礙。莊嚴一切世界無所障礙。修治一切世界無所障礙。嚴淨一切世界無所障礙。見一切佛無所障礙。觀一切佛廣大威德無所障礙。知一切佛自在神力無所障礙。證一切佛諸廣大力無所障礙。入一切佛諸功德海無所障礙。受一切佛無量妙法無所障礙。入一切佛法中修習妙行無所障礙。證一切佛轉法輪平等智無所障礙。入一切諸佛眾會道場海無所障礙。觀十方佛法無所障礙。大悲攝受十方眾生無所障礙。常起大慈充滿十方無所障礙。見十方佛心無厭足無所障礙。入一切眾生海無所障礙。知一切眾生根海無所障礙。知一切眾生諸根差別智無所障礙。善男子。我唯知此一般若波羅蜜三昧光明。如諸菩薩入智慧海淨法界境。達一切趣徧無量剎。總持自在三昧清淨。神通廣大辯才無盡。善說諸地為眾生依。而我何能知其妙行。辯其功德了其所行。明其境界。究其願力。入其要門。達其所證。說其道分。住其三昧。見其心境。得其所有平等智慧。善男子。從此南行有一住處名曰海潮。彼有園林名普莊嚴。於其園中有優婆夷名曰休捨。汝往彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子於海幢比丘所。得堅固身獲妙法財入深境界。智慧明徹三昧照耀。住清淨解見甚深法。其心安住諸清淨門。智慧光明充滿一方。心生歡喜踴躍無量。五體投地頂禮其足。繞無量帀恭敬瞻仰。思惟觀察咨嗟戀慕。持其名號。想其容止。念其音聲。思其三昧。及彼大願所行境界。受其智慧清淨光明。辭退而行。
  第六海幢比丘。寄正心住。初念長者教觀察思惟。隨修證人。漸次南行。至閻浮提岸。周徧尋求海幢比丘。乃見在經行路側結加趺坐入於三昧。初見未及問。以在定故。但見定中所現業用境界。以從足至頂一十四處。所現人天八部修羅帝釋梵王。乃至聲聞菩薩。以至於佛。皆在一身中現。經文有十四段。後於頂上所現佛出妙音聲。普雨法雨。有三十二種法雨。初十二種法雨特為菩薩。後二十種法雨普及人天雜類。上至色界梵天下。及地獄三途。無不充足。如是所作充滿法界。又於其身一切毛孔。皆出阿僧祇佛剎微塵數光明網。一一光明網具阿僧祇色相莊嚴境界事業。如是充滿十方一切法界。比丘定中俱現如是相用。善財見已一心觀察。深生渴仰。憶念彼三昧解脫。思惟彼不思議境界。如是住立思惟觀察。日夜不已。以至六月六日。未曾暫捨。比丘過此已後。乃從三昧起。善財乃作禮讚言。聖者。希有奇特。如此三昧甚深廣大利