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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第438页
女。別無所說。但令善財觀我宮殿莊嚴。周徧觀察。見一一壁柱。及諸莊嚴之中。悉見法界一切如來從初發心以至成佛轉法輪乃至示入涅槃。如是始終諸事。悉現於壁柱莊嚴之中。如淨水中普暎日月星宿之影像。此慈行童女。特示自所證法門如此。故云皆是過去善根之力。善財見已默契於心。口不能言。故但瞻仰童女而已。時童女告言。此是般若波羅蜜普莊嚴門。乃是我於三十六恒河汝佛所求得者。三十六恒河沙者。表般若通融六度。一一度中皆具六度。六六三十六中成恒沙性德。以莊嚴法界故。故以此為法門之名。善財乃問此法門境界云何。然雖問境界。意在造脩。故童女答言。我入此法門隨順趣向。思惟觀察憶持分別時即得普門陀羅尼。由是百萬阿僧祇陀羅尼皆悉現前。以般若乃總總持之門。故證般若則無法不具。故曰總持。即所謂一法界大總相法門體也。故下列一百一十八種陀羅尼門。但略舉耳。時慈行童女告善財言。我唯知此般若波羅蜜普莊嚴一法門而已。若諸菩薩其心廣大等虗空界。入於法界等種種法門。非我所知。此謙己推勝。乃指示後友云。於此南方有三眼國。有善見比丘。汝往彼問。當為汝說。善財頂禮辭退而去。
爾時善財童子。思惟菩薩所住行甚深。思惟菩薩所證法甚深。思惟菩薩所入處甚深。思惟眾生微細智甚深。思惟世間依想住甚深。思惟眾生所作行甚深。思惟眾生心流注甚深。思惟眾生如光影甚深。思惟眾生名號甚深。思惟眾生言說甚深。思惟莊嚴法界甚深。思惟種植業行甚深。思惟業莊飾世間甚深。漸次遊行至三眼國。於城邑聚落村鄰市肆川原山谷一切諸處。周徧求覓善見比丘。見在林中經行往返。壯年美貌端正可喜。其髮紺青右旋不亂。頂有肉髻皮膚金色。頸文三道額廣平正。眼目脩廣如青蓮華。脣口丹潔如頻婆果。胷標卍字七處平滿。其臂纖長。其指網縵。手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天。上下端直如尼拘陀樹。諸相隨好悉皆圓滿。如雪山王種種嚴飾。目視不瞬圓光一尋。智慧廣博猶如大海。於諸境界心無所動。若沈若舉。若智非智。動轉戲論一切皆息。得佛所行平等境界。大悲教化一切眾生心無暫捨。為欲利樂一切眾生。為欲開示如來法眼。為踐如來所行之道。不遲不速審諦經行。無量天龍夜叉乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。人與非人前後圍繞。主方之神隨方迴轉引導其前。足行諸神持寶蓮華以承其足。無盡光神舒光破闇。閻浮幢林神雨眾雜華。不動藏地神現諸寶藏。普光明虗空神莊嚴虗空。成就德海神雨摩尼寶。無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌。無礙力風神雨妙香華。春和主夜神莊嚴其身舉體投地。常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虗空放大光明。時善財童子詣比丘所。頂禮其足。曲躬合掌。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道。願為我說。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善見答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中於三十八恒河沙佛所淨脩梵行。或有佛所一日一夜淨脩梵行。或有佛所七日七夜淨脩梵行。或有佛所半月一月一歲百歲萬歲億歲那由他歲。乃至不可說不可說歲。或一少劫。或半大劫。或一大劫。或百大劫。乃至不可說不可說大劫。聽聞妙法受行其教。莊嚴諸願入所證處。淨脩諸行滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法。各各差別無有雜亂。住持遺教乃至滅盡。亦知彼佛本所興願。以三昧願力。嚴淨一切諸佛國土。以入一切行三昧力。淨脩一切諸菩薩行。以普賢乘出離力。清淨一切佛波羅蜜。又善男子。我經行時一念中一切十方皆悉現前。智慧清淨故。一念中一切世界皆悉現前。經過不可說不可說世界故。一念中不可說不可說佛剎皆悉嚴淨。成就大願力故。一念中不可說不可說眾生差別行皆悉現前。滿足十力智故。一念中不可說不可說諸佛清淨身皆悉現前。成就普賢行願力故。一念中恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數如來。成就柔輭心供養如來願力故。一念中領受不可說不可說如來法。得證阿僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故。一念中不可說不可說菩薩行海皆悉現前。得能淨一切行如因陀羅網願力故。一念中不可說不可說諸三昧海皆悉現前。得於一三昧門入一切三昧門皆令清淨願力故。一念中不可說不可說諸根海皆悉現前。得了知諸根際於一根中見一切根願力故。一念中不可說不可說佛剎微塵數時皆悉現前。得於一切時轉法輪眾生界盡法輪無盡願力故。一念中不可說不可說一切三世海皆悉現前。得了知一切世界中一切三世分位智光明願力故。善男子。我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈。於如來家真正受生。具足成就不死命根。常然智燈無有盡滅。其身堅固不可沮壞。現於如幻色相之身。如緣起法無量差別隨眾生心各各示現。形貌色相世無倫匹。毒刃火灾所不能害。如金剛山無能壞者。降伏一切諸魔外道。其身妙好如真金山。於天人中最為殊特。名稱廣大靡不聞知。觀諸世間咸對目前。演深法藏如海無盡。放大光明普照十方。若有見者必破一切障礙大山。必拔一切不善根本必令種植廣大善根。如是之人難可得見。難可出世。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一國