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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第492页
劫中拘留孫等千佛是。時勝光王今薩遮尼乾子大論師是。此上諸人等。當來各得成佛。名號各異。上結會之文。有二十二行經。上敘夜神往昔在家之行。向下敘昔出家之行。云佛子我于爾時救罪人已。父母聽我捨離國土妻子。於法輪音虗空燈王佛所出家學道。五百歲中淨修梵行。即得成百萬陀羅尼門等法門。結云。皆悉明了。有十一行經。次明轉生值佛修因云。我於爾時命終之後。還復於彼王家作轉輪王。即於寶光世界善光一劫之中次第值一萬佛。略舉八佛。次復於第二劫。名日光劫中次第有六十億佛出興。我皆承事。一一佛所復得無量解脫方便。已上敘出家以來所師之佛。有三十行經。歷敘事何等佛。受何等身。未曾空過。此所以甚深難說。以非心識思量境界故。爾時救護一切眾生主夜神。欲重宣此解脫義。而說頌曰。汝以歡喜信樂心問此難思解脫法。我承如來護念力。為汝宣說應聽受等。有三十四頌。初一偈頌許說。次二偈頌古佛出興。次一偈半頌先王治化。其王太子下頌夜神修因。初九偈半頌在家本事。次一偈頌出家得法。次有二偈頌一萬佛。次於佛剎微塵下有十七偈。頌總結時處得法。以解脫深廣難知。故此重頌以示殷重之意。具答解脫法門因緣已。乃謙己推勝云。我唯知此教化眾生令生善根解脫門而已。如諸菩薩超諸世間現諸趣身。乃至普入一切諸言辭海。而我云何能知能說。乃指後友云。此閻浮提有一園林。名嵐毗尼。彼園有神名妙德圓滿。汝可往問。當為汝說。時善財童子頂禮其足。合掌瞻仰。辭退而去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十三
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十四
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
入法界品第三十九之十五
爾時善財童子。於大願精進力救護一切眾生夜神所。得菩薩解脫已。憶念修習了達增長。漸次遊行至嵐毗尼林。周徧尋覓彼妙德神。見在一切寶樹莊嚴樓閣中。坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天恭敬圍繞。為說菩薩受生海經。令其皆得生如來家。增長菩薩大功德海。善財見已頂禮其足。合掌前立。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未能知菩薩云何修菩薩行生如來家為世大明。彼神答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩成就此法。則生如來家。念念增長菩薩善根。不疲不懈不厭不退。無斷無失。離諸迷惑。不生怯劣惱悔之心。趣一切智入法界門。發廣大心增長諸度。成就諸佛無上菩提。捨世間趣入如來地。獲勝神通。諸佛之法常現在前。順一切智真實義境。何等為十。一者願常供養一切諸佛受生藏。二者發菩提心受生藏。三者觀諸法門勤修行受生藏。四者以深淨心普照三世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如來家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者觀普智門受生藏。九者普現莊嚴受生藏。十者入如來地受生藏。善男子。云何名願常供養一切佛受生藏。善男子。菩薩初發心時作如是願。我當尊重恭敬供養一切諸佛。見佛無厭。於諸佛所常生愛樂。常起深信修諸功德恒無休息。是為菩薩為一切智始集善根受生藏。云何名發菩提心受生藏。善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起大悲心。救護一切眾生故。起供養佛心。究竟承事故。起普求正法心一切無悋故。起廣大趣向心求一切智故。起慈無量心普攝眾生故。起不捨一切眾生心。被求一切智堅誓甲故。起無諂誑心得如實智故。起如說行心修菩薩道故。起不誑諸佛心守護一切佛大誓願故。起一切智願心盡未來化眾生不休息故。菩薩以如是等佛剎微塵數菩提心功德故得生如來家。是為菩薩第二受生藏。云何名觀諸法門勤修行受生藏。善男子。此菩薩摩訶薩起觀一切法門海心。起迴向一切智圓滿道心。起正念無過失業心。起一切菩薩三昧海清淨心。起修成一切菩薩功德心。起莊嚴一切菩薩道心。起求一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無休息心。起修普賢行教化一切眾生心。起善學一切威儀修菩薩功德捨離一切所有住無所有真實心。是為菩薩第三受生藏。云何名以深淨心普照三世受生藏。善男子。此菩薩具清淨增上心。得如來菩提光。入菩薩方便海。其心堅固猶若金剛。背捨一切諸有趣生。成就一切佛自在力。修殊勝行。具菩薩根。其心明潔願力不動。常為諸佛之所護念。破壞一切諸障礙山。普為眾生作所依處。是為菩薩第四受生藏。云何名平等光明受生藏。善男子。此菩薩具足眾行普化眾生。一切所有悉皆能捨。住佛究竟淨戒境界。具足忍法成就諸佛法忍光明。以大精進趣一切智到於彼岸。修習諸禪得普門定。淨智圓滿。以智慧日明照諸法。得無礙眼見諸佛海。悟入一切真實法性。一切世間見者歡喜。善能修習如實法門。是為菩薩第五受生藏。云何名生如來家受生藏。善男子。此菩薩生如來家隨諸佛住。成就一切甚深法門。具三世佛清淨大願。得一切佛同一善根。與諸如來共一體性。具出世行白淨善法。安住廣大功德法門。入諸三昧見佛神力。隨所應化淨諸眾生。如問而對。辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩薩深入佛力遊諸佛剎。心無退轉。供養承事菩薩眾會。無