左旋
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音解脫故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守護一切城主夜神。以偈讚曰。已行廣大妙慧海已度無邊諸有海長壽無患智藏身威德光明住此眾了達法性如虗空普入三世皆無礙念念攀緣一切境心心永斷諸分別了達眾生無有性而於眾生起大悲深入如來解脫門廣度羣迷無量眾觀察思惟一切法了知證入諸法性如是修行佛智慧普化眾生令解脫天是眾生調御師開示如來智慧道普為法
界諸含識說離世間眾怖行已住如來諸願道已受菩提廣大教已修一切徧行力已見十方佛自在天神心淨如虗空普離一切諸煩惱了知三世無量剎諸佛菩薩及眾生天神一念悉了知晝夜日月年劫海亦知一切眾生類種種名相各差別十方眾生生死處有色無色想無想隨順世俗悉了知引導使入菩提路已生如來誓願家已入諸佛功德海法身清淨心無礙隨眾生樂現眾色
時善財童子說此頌已。禮夜神足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。第六守護一切城夜神。寄現前地。現前者。謂住緣起智。引無分別最勝般若令現前故。善財聞寂靜音海神教。思惟觀察所說法門。一一文句皆無忘失。其心廣大證入安住。往詣守護一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩尼王師子之座。無數夜神所共圍繞。現種種身調伏眾生。善財見已歡喜作禮。陳已發心。諮問法要。時彼夜神稱讚善財發心之相。正授法界云。我得菩薩甚深自在妙音解脫。
言甚深等者。即事契劫故曰甚深。權實無礙蘊攝妙辯。稱為自在。依此演法普應羣機。是為妙音。此名體也。次為大法師無所礙下十二行經。總顯解脫之業用。彰法施之德。次我以如是淨法光明下有十二行經。別顯業用釋甚深義。次我如是正念思惟下有八行經。釋自在義。次或為眾生說聞慧法下有十二行經。釋妙音義。有二十三句。明所說法事理不二。故總結云。我以如是等不可說法門為眾生說。次我入如來無差別法門下三行餘經。結益。通結甚深妙音自在。
以明解脫業用之益。次善財童子問天神言。此解脫門如是希有。聖者證得其已久如。此問得法門之久近。意含發心之時節。故夜神歷敘發心因緣云。乃往古世過世界轉微塵數劫。言世界轉者。謂初以一世界碎為微塵。以此微塵為數。一塵一世界。總將微塵數世界又含為微塵。以此塵數一塵一劫。則過去之劫遠矣遠矣。彼大劫中有世界。此世界中有須彌山微塵數四天下。內有一四天下名妙幢。中有王都去此王都不遠有菩提場。此場中有須彌山微塵如來於中出現。
則出現之佛已多多矣。推至此中最初有佛。名法海雷音光明王。彼佛出時有轉輪王名清淨日光明面。於彼佛所聞法出家。護持正法。彼佛法欲滅時異部千種說法破壞佛法。時王比丘。以神通力重興佛法。時比丘尼名法輪化光。是此王女。聞父王語。見護法神力。遂發菩提心永不退轉。得見法海光明王如來一切神力。即得此甚深自在妙音解脫。彼興隆末法王比丘者今普賢菩薩是也。其法輪化光比丘尼即我身是。此我發心之始。得解脫之初。此上已答得法久近也。
自從見最初佛已後。次有佛興名離垢法光明。相繼次第於大劫中可數者有一百佛出世。我皆承事親近供養。從是已來。有佛剎微塵數劫。所有佛出世。我皆承事。令諸眾生守護心城。捨三界城。令得一切智無上法城。此守護一切城之名所由稱也。作是說已。乃謙己推勝云。我唯知此甚深自在妙音解脫而已。如諸菩薩知一切語言自性。乃至成就一切法輪陀羅尼。我何能知。指後友云。此佛會中有主夜神。名開敷一切樹華。汝可往問。當為汝說。爾時守護一切城主夜神重說頌言。
以頌前法云。菩薩解脫深難見。虗空如如平等相。乃至令此解脫得清淨等。有十一偈。初二偈頌前體用。餘頌顯法根深。臨去殷勤囑令修學。爾時善財得入此菩薩甚深自在妙音解脫。即得入無邊三昧海總持海。得大神通辯才。心大歡喜。說偈以讚夜神之德。通有十偈。讚福智超絕。三昧甚深。以顯德圓離障。善財說此頌已。瞻仰作禮。辭退而去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十一
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十二
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經 清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義 明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
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