左旋
善伏太子生歡喜發興無上正覺心誓願承事於如來普為眾生作依處便即出家依佛住修行一切種智道爾時便得此解脫大悲廣濟諸羣生於中止住經劫海諦觀諸法真實性常於苦海救眾生如是修習菩提道劫中所有諸佛現悉皆承事無有餘咸以清淨信解心聽聞持護所說法次於佛剎微塵數無量無邊諸劫海所有諸佛現世間一一供養皆如是我念往昔為太子見諸眾生在牢獄誓願捨身而救護因其證此解脫門經於佛剎微塵數廣大劫海常修習念念令其得增長復獲無邊巧方便彼中所有
諸如來我悉得見蒙開悟令我增明此解脫及以種種方便力我於無量千億劫學此難思解脫門諸佛法海無有邊我悉一時能普飲十方所有一切剎其身普入無所礙三世種種國土名念念了知皆悉盡三世所有諸佛海一一明見盡無餘亦能示現其身相普詣於彼如來所又於十方一切剎一切諸佛導師前普雨一切莊嚴雲供養一切無上覺又以無邊大問海啟請一切諸世尊彼佛所雨妙法雲皆悉受持無忘失又於十方無量剎一切如來眾會前坐於眾妙莊嚴座示現種種神通力又於十方無量剎示
現種種諸神變一身示現無量身無量身中現一身又於一一毛孔中悉放無數大光明各以種種巧方便除滅眾生煩惱海又於一一毛孔中出現無量化身雲充滿十方諸世界普雨法雨濟羣品十方一切諸佛子入此難思解脫門悉盡未來無量劫安住修行菩薩行隨其心樂為說法令彼皆除邪見網示以天道及二乘乃至如來一切智一切眾生受生處示現無邊種種身悉同其類現眾像普應其心而說法若有得此解脫門則住無邊功德海譬如剎海微塵數不可思議無有量
善男子。我唯知此教化眾生令生善根解脫門。如諸菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身。不住攀緣。無有障礙。了達一切諸法自性。善能觀察一切諸法。得無我智。證無我法。教化調伏一切眾生恒無休息。心常安住無二法門。普入一切諸言辭海。我今云何能知能說彼功德海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼解脫力。善男子。此閻浮提有一園林名嵐毗尼。彼園有神名妙德圓滿。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家。為世光明。盡未來劫而無厭倦。時善財童子頂禮其足。
繞無量帀。合掌瞻仰。辭退而去。
第八大願精進夜神。寄不動地。無功用道任大願風普救護故。不動地者。謂無分別智任運相續。相用煩惱不能動故。時善財童子。依前善知識教。往大願精進力救護一切眾生夜神所。見彼夜神在大眾中坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座。善財未及諮問。時彼夜神即默授法界。為現日月星宿影像身相。有二十四種身。各有所顯示。初十種即應機攝化身。次現一切佛所下六種。是應法成行身。現了法如幻下八種。是離障契理身。多隨內德現身差別。令見身了心。
此即夜神所證之法界。時善財童子見如是等佛剎微塵數差別身。一心頂禮。即隨所見頓證法界。於善知識所生十種心。所謂於善知識生同己心等。深證懸同。發是心已得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。由前起同己等十心。故得同善友菩薩等行。所言同者。疏有四義。一人法無二。與一切法界同。二因果無二。與一切諸佛同。三自他無二與一切菩薩同。四染淨無二與一切眾生同。所以能同者。良由八地菩薩證無生理。故自他相作。得色自在。皆無礙故。
徧此明同。善財一往所參。至此方顯實證。故下所謂同念。心常憶念十方一切三世佛故等八十四種同行。有五十行經。亦略舉耳。其實更多。故下總結云。時善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神。起十種清淨心。獲如是等佛剎微塵數同菩薩行。既獲此同已。心轉清淨。以偈讚曰。我發堅固意志求無上覺等。十偈。頌已發增勝心。以顯深證懸同。以申荷恩深重。此上乃夜神不待善財請問。先默示法界。已令善財得深證之益矣。然善財已覩解脫之用。
得蒙其益。但不知此解脫之名。故下請問此解脫門名為何等。發心已來為幾時耶。久如當得成佛菩提。善財申此三問。而夜神但答解脫之名及發心之時。不答幾時成佛。意顯己成佛竟。後文義自含。夜神先答解脫名曰。善男子。此解脫門名教化眾生令生善根。前但默授。
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