科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第60页
菩薩超情。後有十段。文各有二。皆長行佛以身光照現事境。令眾目覩。偈頌文殊智光讚述事理。令眾悟入。言一切處文殊者。謂一一佛前皆有文殊。故云一切。
爾時光明過此世界。徧照東方十佛國土。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。如此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。彼一一世界中各有百億閻浮提。百億如來亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所。其大菩薩謂文殊師利等。所從來國謂金色世界等。本所事佛謂不動智如來等。爾時一切處文殊師利菩薩。各於佛所同時發聲而說頌言。
眾生無智慧 愛刺所傷毒 為彼求菩提 諸佛法如是 普見於諸法 二邊皆捨離 道成永不退 轉此無等輪 不可思議劫 精進修諸行 為度諸眾生 此是大仙力 導師降眾魔 勇徤無能勝 光中演妙義 慈悲故如是 以彼智慧心 破諸煩惱障 一念見一切 此是佛神力 擊于正法鼓 覺悟十方剎 咸令向菩提 自在力能爾 不懷無邊境 而遊諸億剎 於有無所著 彼自在如佛 諸佛如虗空 究竟常清淨 憶念生歡喜 彼諸願具足 一一地獄中 經於無量劫 為度眾生故 而能忍是苦 不惜於身命 常護諸佛法 無我心調柔 能得如來道
爾時光明過十世界。徧照東方百世界。南西北方四維上下亦復如是。彼諸世界中皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所。其大菩薩謂文殊師利等。所從來國謂金色世界等。本所事佛謂不動智如來等。爾時一切處文殊師利菩薩。各於佛所同時發聲說此頌言。
佛了法如幻 通達無障礙 心淨離眾著 調伏諸羣生 或有見初生 妙色如金山 住是最後身 永作人中月 或見經行時 具無量功德 念慧皆善巧 丈夫師子步 或見紺青目 觀察於十方 有時現戲笑 為順眾生欲 或見師子吼 殊勝無比身 示現最後生 所說無非實 或有見出家 解脫一切縛 修治諸佛行 常樂觀寂滅 或見坐道場 覺知一切法 到功德彼岸 癡暗煩惱盡 或見勝丈夫 具足大悲心 轉於妙法輪 度無量眾生 或見師子吼 威光最殊特 超一切世間 神通力無等 或見心寂靜 如世燈永滅 種種現神通 十力能如是
爾時光明過百世界。徧照東方千世界。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。悉以佛神力故十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所。其大菩薩謂文殊師利等。所從來國謂金色世界等。本所事佛謂不動智如來等。爾時一切處文殊師利菩薩。各於佛所同時發聲說此頌言。
佛於甚深法 通達無與等 眾生不能了 次第為開示 我性未曾有 我所亦空寂 云何諸如來 而得有其身 解脫明行者 無數無等倫 世間諸因量 求過不可得 佛非世間蘊 界處生死法 數法不能成 故號人師子 其性本空寂 內外俱解脫 離一切妄念 無等法如是 體性常不動 無我無來去 而能寤世間 無邊悉調伏 常樂觀寂滅 一相無有二 其心不增減 現無量神力 不作諸眾生 業報因緣行 而能了無礙 善逝法如是 種種諸眾生 流轉於十方 如來不分別 度脫無邊類 諸佛真金色 非有徧諸有 隨眾生心樂 為說寂滅法
爾時光明過千世界。徧照東方十千世界。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。悉以佛神力故十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所。其大菩薩謂文殊師利等。所從來國謂金色世界等。本所事佛謂不動智如來等。爾時一切處文殊師利菩薩。各於佛所同時發聲說此頌言。
發此大悲心 救護諸眾生 永出人天眾 如是業應作 意常信樂佛 其心不退轉 親近諸如來 如是業應作 志樂佛功德 其心永不退 住於清涼慧 如是業應作 一切威儀中 常念佛功德 晝夜無暫斷 如是業應作 觀無邊三世 學彼佛功德 常無厭倦心 如是業應作 觀身如實相 一切皆寂滅 離我無我著 如是業應作 等觀眾生心 不起諸分別 入於真實境 如是業應作 悉舉無邊界 普飲一切海 神通大智力 如是業應作 思惟諸國土 色與非色相 一切悉能知 如是業應作 十方國土塵 一塵為一佛 悉能知其數