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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第7页
雲集。分同生異生二類。菩薩為同生眾。諸天神王等為異生眾。其菩薩唯一眾。言同生者。謂菩薩同得法性身。皆從如來善根海生故。作一類菩薩形故。又同者通諸位故。其諸天神王等有三十九眾。言異生者。謂雜類作諸異生形狀故。又為法界差別德故。又有師子座中所流眾。及眉間出眾。共四十二眾。以四十眾配三賢十聖。師子座眾配等覺。眉間出眾配妙覺。通配四十二位。各得一位法門。總嚴毗盧果體。故為眷屬嚴。亦為伴嚴。輔翼法化故。總成妙嚴。菩薩眾集已。乃歎德云。皆從如來善根海生等。故為同生眾。次下復有佛世界微塵數執金剛神。已下至妙燄海大自在天王。列異生眾共有三十九眾。諸天神王每一領十。以表無盡。先各十共具一德。上眾海畢集為通序。
大方廣佛華嚴經綱要卷第一
大方廣佛華嚴經綱要卷第二
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
世主妙嚴品第一之二
眾海歎德為別序。
上眾海雲集。此下別序發起此經之由致。故諸天神王各各歎具佛一解脫。前則十人共具一德為總。此下各各別具一解脫者以明別義。總別圓融共成一毗盧果體。亦顯妙嚴果德。故通一品。其列眾始菩薩終妙燄海天王。及今歎德乃從末後妙燄海起終至菩薩。以表總別始終共圓成一果體故。其諸天神王各說偈讚。亦隨所證法門。經義自明。從妙燄海起至月天子。
爾時如來道場眾海悉已雲集。無邊品類周帀徧滿。形色部從各各差別。隨所來方親近世尊一心瞻仰。此諸眾會。已離一切煩惱心垢及其餘習。摧重障山見佛無礙。如是皆以毗盧遮那如來。往昔之時於劫海中修菩薩行。以四攝事而曾攝受。一一佛所種善根時。皆已善攝種種方便教化成熟。令其安立一切智道。種無量善獲眾大福。悉已入於方便願海。所行之行具足清淨。於出離道已能善出。常見於佛分明照了。以勝解力。入於如來功德大海。得於諸佛解脫之門遊戲神通。所謂妙燄海大自在天王得法界虗空界寂靜方便力解脫門。自在名稱光天王得普觀一切法悉自在解脫門。清淨功德眼天王得知一切法不生不滅不來不去無功用行解脫門。可愛樂大慧天王得現見一切法真實相智慧海解脫門。不動光自在天王得與眾生無邊安樂大方便定解脫門。妙莊嚴眼天王得令觀寂靜法滅諸癡闇怖解脫門。善思惟光明天王得善入無邊境界不起一切諸有思惟業解脫門。可愛樂大智天王得普往十方說法而不動無所依解脫門。普音莊嚴幢天王得入佛寂靜境界普現光明解脫門。名稱光善精進天王得住自所悟處而以無邊廣大境界為所緣解脫門。爾時妙燄海天王承佛威力。普觀一切自在天眾。而說頌言。
佛身普徧諸大會 充滿法界無窮盡 寂滅無性不可取 為救世間而出現 如來法王出世間 能然照世妙法燈 境界無邊亦無盡 此自在名之所證 佛不思議離分別 了相十方無所有 為世廣開清淨道 如是淨眼能觀見 如來智慧無邊際 一切世間莫能測 永滅眾生癡闇心 大慧入此深安住 如來功德不思議 眾生見者煩惱滅 普使世間獲安樂 不動自在天能見 眾生癡闇常迷覆 如來為說寂靜法 是則照世智慧燈 妙眼能知此方便 如來清淨妙色身 普現十方無有比 此身無性無依處 善思惟天所觀察 如來音聲無限礙 堪受化者靡不聞 而佛寂然恒不動 此樂智天之解脫 寂靜解脫天人主 十方無處不現前 光明照耀滿世間 此無礙法嚴幢見 佛於無邊大劫海 為眾生故求菩提 種種神通化一切 名稱光天悟斯法
復次可愛樂法光明幢天王得普觀一切眾生根為說法斷疑解脫門。淨莊嚴海天王得隨憶念令見佛解脫門。最勝慧光明天王得法性平等無所依莊嚴身解脫門。自在智慧幢天王得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴海解脫門。樂寂天王得於一毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門。普智眼天王得入普門觀察法界解脫門。樂旋慧天王得為一切眾生種種出現無邊劫常現前解脫門。善種慧光明天王得觀一切世間境界入不思議法解脫門。無垢寂靜光天王得示一切眾生出要法解脫門。廣大清淨光天王得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門。爾時可愛樂法光明幢天王承佛威力。普觀一切少廣天無量廣天廣果天眾。而說頌言。
諸佛境界不思議 一切眾生莫能測 普令其心生信解 廣大意樂無窮盡 若有眾生堪受法 佛威神力開導彼 令其恒覩佛現前 嚴海天王如是見 一切法性無所依 佛現世間亦如是 普於諸有無依處 此義勝智能觀察 隨諸眾生心所欲 佛神通力皆能現 各各差別不思議 此智幢王解脫海 過去所有諸國土 一毛孔中皆示現 此是諸佛大神通 愛樂寂靜能宣說 一切法門無盡海 同會一法道場中 如是法性佛所說 智眼能明此方便 十方所有諸國土 悉在其中而說法 佛身無去亦無來 愛樂慧旋之境界 佛觀世法如光影 入彼甚深幽奧處 說諸法性常寂然 善種思惟能見此 佛善了知諸境界