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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第100页
一切三乘及一切凡夫現廣大願行福智境界量度樣式令其倣學不偏執故經云諸佛國土如虗空無等無生無有相為利眾生普嚴淨本願力故住其中九明華藏世界因何得隱現自在者為從一切法空之理隨智現故得隱現自在世間龍鬼具有三毒猶能隱現何況法空空諸三毒純清淨智不能隱現自在如善財入彌勒樓閣以三昧力具見眾莊嚴從三昧起忽然不見一相都無善財白言此莊嚴何處去彌勒答言從來處去曰從何處來曰從菩薩智慧神通來依菩薩智慧神力而住無有去處亦無住處非集非常遠離一切又如幻師作諸幻事無所從來無所至去雖無來去以幻力故分明可見彼莊嚴事亦復如是無所從來亦無所去雖無來去然以慣習不可思議幻智力故及往昔大願力故如是顯現華藏世界亦復如是以如來大願智力法性自體空無性力隱現自在若隨法性萬相都無隨願智力眾相隨現隱現隨緣都無作者但以理智法爾自具不思議功不思議變無能作者自在隱現凡夫執著用作無明執障既無智用自在順法身萬象俱寂隨智用萬象俱生隨大悲常居生死但隨理智生死恒真以此三事隱顯萬端不離一真之智化儀百變十隨文釋義者此一品經長科為十二段。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子此華藏莊嚴世界海是毗羅遮那如來往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時一一劫中親近世界海微塵數佛一一佛所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨諸佛子此華藏莊嚴世界海有須彌山微塵數風輪所持其最下風輪名平等住能持其上一切寶燄熾然莊嚴次上風輪名出生種種寶莊嚴能持其上淨光照曜摩尼王幢次上風輪名寶威德能持其上一切寶鈴次上風輪名平等燄能持其上日光明相摩尼王輪次上風輪名種種普莊嚴能持其上光明輪華次上風輪名普清淨能持其上一切華燄師子座次上風輪名聲徧十方能持其上一切珠王幢次上風輪名一切寶光明能持其上一切摩尼王樹華次上風輪名速疾普持能持其上一切香摩尼須彌雲次上風輪名種種宮殿遊行能持其上一切寶色香臺雲諸佛子彼須彌山微塵數風輪最在上者名殊勝威光藏能持普光摩尼莊嚴香水海此香水海有大蓮華名種種光明蘂香幢華藏莊嚴世界海住在其中四方均平清淨堅固金剛輪山周帀圍遶地海眾樹各有區別是時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說頌言。
世尊往昔於諸有 微塵佛所修淨業 故獲種種寶光明 華藏莊嚴世界海 廣大悲雲徧一切 捨身無量等剎塵 以昔劫海修行力 今此世界無諸垢 放大光明徧住空 風力所持無動搖 佛藏摩尼普嚴飾 如來願力令清淨 普散摩尼妙藏華 以昔願力空中住 種種堅固莊嚴海 光雲垂布滿十方 諸摩尼中菩薩雲 普詣十方光熾然 光燄成輪妙華飾 法界周流靡不徧 一切寶中放淨光 其光普照眾生海 十方國土皆周徧 咸令出苦向菩提 寶中佛數等眾生 從其毛孔出化形 梵主帝釋輪王等 一切眾生及諸佛 化現光明等法界 光中演說諸佛名 種種方便示調伏 普應羣心無不盡 華藏世界所有塵 一一塵中見法界 寶光現佛如雲集 此是如來剎自在 廣大願雲周法界 於一切劫化羣生 普賢智地行悉成 所有莊嚴從此出
【論】第一爾時普賢菩薩已下長行有二十四行經并二十行頌明歎佛往因行菩薩行修淨大願力報得風輪以持華藏世界及眾莊嚴。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子此華藏莊嚴世界海大輪圍山住日珠王蓮華之上栴檀摩尼以為其身威德寶王以為其峯妙香摩尼而作其輪燄藏金剛所共成立一切香水流注其間眾寶為林妙華開敷香艸布地明珠開飾種種香華處處盈滿摩尼為網周帀垂覆如是等有世界海微塵數眾妙莊嚴爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛神力觀察十方而說頌言。
世界大海無有邊 寶輪清淨種種色 所有莊嚴盡奇妙 此由如來神力起 摩尼寶輪妙香輪 及以真珠燈燄輪 種種妙寶為嚴飾 清淨輪圍所安住 堅固摩尼以為藏 閻浮檀金作嚴飾 舒光發燄徧十方 內外暎徹皆清淨 金剛摩尼所集成 復雨摩尼諸妙寶 其寶精奇非一種 放淨光明普嚴麗 香水分流無量色 散諸華寶及栴檀 眾蓮競發如衣布 珍艸羅生悉芬馥 無量寶樹普莊嚴 開華發蘂色熾然 種種名衣在其內 光雲四照常圓滿 無量無邊大菩薩 執蓋焚香充法界 悉發一切妙音聲 普轉如來正法輪 諸摩尼樹寶粖成 一一寶粖現光明 毗盧遮那清淨身 悉入其中普令見 諸莊嚴中現佛身 無邊色相無央數 悉往十方無不徧 所化眾生亦無限 一切莊嚴出妙音 演說如來本願輪 十方所有淨剎海 佛自在力咸令徧
【論】二爾時已下有八行半經并二十行頌明歎蓮華之上寶輪圍山具眾嚴飾由如來神力所生。
【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子此世界海大輪圍山內所有大地一切皆以金剛所成堅固莊嚴不可沮壞清淨平坦無有高下摩尼為輪眾寶為藏一切眾生種種形狀諸摩尼寶以為間錯散眾寶粖布以蓮華香藏摩尼分置其間諸莊嚴具充徧如雲三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校飾摩尼妙寶以為其網普現如來所有境界如天帝網於中布列諸佛子此世界海地有如是等世界海微塵