5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第110页|进入论坛留言

一微塵中多剎海處所各別悉嚴淨如是無量入一中一一區分無襍越一一塵內難思佛隨眾生心普現前一切剎海靡不周如是方便無差別一一塵中諸樹王種種莊嚴悉垂布十方國土皆同現如是一切無差別一一塵內微塵眾悉共圍遶人中主出過一切徧世間亦不迫隘相襍亂一一塵中無量光普徧十方諸國土悉現諸佛菩提行一切剎海無差別一一塵中無量身變化如雲普周徧以佛神通導羣品十方國土亦無別一一塵中說眾法其法清淨如輪轉種種方便自在門一切皆演無差別一塵普演
諸佛音充滿法器諸眾生徧住剎海無央劫如是音聲亦無異剎海無量妙莊嚴於一塵中無不入如是諸佛神通力一切皆由業性起一一塵中三世佛隨其所樂悉令見體性無來亦無去以願力故徧世間
　　【論】第十爾時已下有十五行半經二十行頌明一切世界海如來出現無差別一一如文具明此之一品答前三十七問意令現在未來發菩提心者識佛所行眾生業海無際如來以普賢行普濟以法性理智無礙從初發心與大願雲悲智普覆以波羅蜜海無剎不現其身無行不同其事塵毫內剎影現重重平等智身莫不隨入以法界之體而無往來法常如是令學者倣之趣求不謬此乃如大王路法爾常然更有異求偏僻不當也。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第二十
　　音切
諂
　　(丑琰切)。
誑
　　(居況切)。
擾
　　(如沼切)。
央
　　(於良切)。
懸
　　(胡涓切)。
覆
　　(方木切)。
循
　　(巡音)。
隅
　　(牛俱切)。
擁
　　(於拱切)。
戴
　　(帶音)。
儼
　　(魚險切)。
斆
　　(胡教切)。
錯
　　(倉各切)。
狹
　　(胡夾切)。
劑
　　(在計切)。
隘
　　(於芥切)。
僻
　　(普擊切)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第二十一
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
　　華藏世界品第五之一
【論】將釋此品略作十門分別一釋品來意二釋品名目三釋華藏世界海因何報得四釋華藏世界形狀安立五配華藏世界安立屬因六釋華藏世界海純襍無礙七釋華藏世界海圓攝三世業境八釋華藏世界本空出生所緣九明華藏世界因何得隱現自在十隨文釋義一釋品來意者此品答前三十七問中佛世界海眾生海波羅蜜海等此品舉如來五位中行業因果報得答前三十七問故此品須來二釋品名目者為說此佛境報得之土蓮華所持含藏一切淨穢境界皆在其中故名華藏三釋華藏世
界因何報得者以從初信心至於八地已來恒以大志願力持令其不退菩提諸波羅蜜海教化饒益一切眾生至於八地任利無功當知風輪是大願波羅蜜所成報故眾生世間妄想業風所持如來世間以大願力智風能持諸境為以智能隨願願能成智還以大願法身大智之所報成風輪之體若不以法身一切諸行總有為故若無志願法身無性不能自成何況成他以此三事為緣方堪利生不滯空有進修功熟任利無功且取初因大願為首令持萬境總以大願智風以為持境是故此品下文普散摩尼妙寶
華以昔願力空中住如是華藏世界所有莊嚴總是風輪上持諸境由諸福行本從願生還將本因以持諸果以此用願波羅蜜能成一切諸波羅蜜海以本因如此故因果相持今以第八及初發心時願波羅蜜中十波羅蜜以成十種風輪用持其上十種一切莊嚴以願波羅蜜互體相參能持其上諸行報得一切莊嚴如最下風輪名平等是願波羅蜜中檀波羅蜜報得故能持其上一切寶燄熾然莊嚴還是願波羅蜜中檀度門法財慧施之所報生還自相持因果相徹法不虗得因不唐捐以次准此用願波羅蜜中
十度法門配之十種風輪報得因果相持故還如眾生世間妄想業風最居其下上持水際金剛地山令其安住孛象玄光以成天文運遊不墮蓮華藏體是法身隨行無依住智體之所報得及宮殿總大悲含育之所報得樓閣即是智照觀根順悲濟物之所報得其地金剛平等自性法身之所報得但是諸莊嚴中所有金剛為莊嚴者皆法身隨行之報但是摩尼莊嚴皆法身成戒體隨行報得金剛輪圍山即是大悲戒防護之業之所報得眾華莊嚴者萬行利生開敷眾善之所報得故寶樹莊嚴者建行利生覆蔭含
識之所報得如十行位中功德林等十箇菩薩下名悉同名之曰林為行覆蔭故師子座莊嚴者即是以法身隨智建法輪報得故略而言之且復如是廣說報業所因不可具悉夫報不虗得皆有所因若不知因云何修果是故此品之初

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