左旋
或為國王及大臣或作良醫善眾論或於曠野作大樹或為良藥眾寶藏或作寶衣隨所求或以正道示眾生若見世界始成立眾生未有資身具是時菩薩為工匠為之示現種種業不作逼惱眾生物但說利益世間事呪術藥艸等眾論如是所有皆能說一切仙人殊勝行人天等類同信仰如是難行苦行法菩薩隨應悉能作或作外道出家人或在山林自勤苦或露形體無衣服而於彼眾作師長或現邪命種種行習行非法以為勝或現梵志諸威儀於彼眾中為上首或受五熱隨日轉或持牛狗及鹿戒或著壞衣
奉事火為化是等作導師或有示謁諸天廟或復示入恒河水食根果等悉示行於彼常思已勝法或現蹲踞或翹足或臥艸棘及灰上或復臥杵求出離而於彼眾作師首如是等類諸外道觀其意解與同事所示苦行世靡堪令彼見已皆調伏眾生迷惑稟邪教住於惡見受眾苦為其方便說妙法悉令得解真實諦或邊呪語說四諦或善密語說四諦或人直語說四諦或天密語說四諦分別文字說四諦決定義理說四諦善破於他說四諦非外所動說四諦或八部語說四諦或一切語說四諦隨彼所解語言音為
說四諦令解脫所有一切諸佛法皆如是說無不盡知語境界不思議是名說法三昧力
【論】七菩薩勤修大悲行已下一百五十一行頌明菩薩得果行悲教化眾生及興供自在分。 【經】
有勝三昧名安樂能普救度諸羣生放大光明不思議令其見者悉調伏所放光明名善現若有眾生遇此光必令獲益不唐捐因是得成無上智彼先示現於諸佛示法示僧示正道亦示佛塔及形像是故得成此光明又放光明名照耀暎蔽一切諸天光所有暗障靡不除普為眾生作饒益此光覺悟一切眾令執燈明供養佛以燈供養諸佛故得成世中無上燈然諸油燈及蘇燈亦然種種諸明炬眾香妙藥上寶燭以是供佛獲此光又放光明名濟度此光能覺一切眾令其普發大誓心度脫欲海諸羣生若能普發
大誓心度脫欲海諸羣生則能越渡四瀑流示道無憂解脫城於諸行路大水處造立橋梁及船筏毀呰有為讚寂靜是故得成此光明又放光明名滅愛此光能覺一切眾令其捨離於五欲專思解脫妙法味若能捨離於五欲專思解脫妙法味則能以佛甘露雨普滅世間諸渴愛惠施池井及泉流專求無上菩提道毀呰五欲讚禪定是故得成此光明又放光明名歡喜此光能覺一切眾令其愛慕佛菩提發心願證無師道造立如來大悲像眾相莊嚴坐華座恒歎最勝諸功德是故得成此光明又放光明名愛樂此
光能覺一切眾令其心樂於諸佛及以樂法樂眾僧若常心樂於諸佛及以樂法樂眾僧則在如來眾會中逮成無上深法忍開悟眾生無有量普使念佛法僧寶及示發心功德行是故得成此光明又放光明名福聚此光能覺一切眾令行種種無量施以此願求無上道設大施會無遮限有來求者皆滿足不令其心有所乏是故得成此光明又放光明名具智此光能覺一切眾令於一法一念中悉解無量諸法門為諸眾生分別法及以決了真實義善說法義無虧減是故得成此光明又放光明名慧燈此光能覺一
切眾令知眾生性空寂一切諸法無所有演說諸法空無主如幻如燄水中月乃至猶如夢影像是故得成此光明又放光名法自在此光能覺一切眾令得無盡陀羅尼悉持一切諸佛法恭敬供養持法者給侍守護諸賢聖以種種法施眾生是故得成此光明又放光明名能捨此光覺悟慳眾生令知財寶悉非常恒樂惠施心無著慳心難調而能調解財如夢如浮雲增長慧施清淨心是故得成此光明又放光明名除熱此光能覺毀禁者普使受持清淨戒發心願證無師道勸引眾生受持戒十善業道悉清淨又令
發向菩提心是故得成此光明又放光明名忍嚴此光覺悟瞋恚者令彼除瞋離我慢常樂忍辱柔和法眾生暴惡難可忍為菩提故心不動常樂稱揚忍功德是故得成此光明
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