左旋
【論】八從有勝三昧名安樂已下有一百六十行頌明放光明因果分。 【經】
如是等比光明門如恒河沙無限數悉從大仙毛孔出一一作業各差別如一毛孔所放光無量無數如恒沙一切毛孔悉亦然此是大仙三昧力如其本行所得光隨彼宿緣同行者今放光明故如是此是大仙智自在往昔同修於福業及有愛樂能隨喜見其所作亦復然彼於此光咸得見若有自修眾福業供養諸佛無央數於佛功德常願求是此光明所開覺譬如生盲不見日非為無日出世間諸有目者悉明見各隨所務修其業大士光明亦如是有智慧者皆悉見凡夫邪信劣解人於此光明莫能覩摩尼宮殿
及輦乘妙寶靈香以塗瑩有福德者自然備非無福者所能處大士光明亦如是有深智者咸照觸邪信劣解凡愚人無有能見此光明若有聞此光差別能生清淨深信解永斷一切諸疑網速成無上功德幢
【論】九如是等比光明門已下二十行頌明光出處及光差別分。 【經】
有勝三昧能出現眷屬莊嚴皆自在一切十方諸國土佛子眾會無倫匹有妙蓮華光莊嚴量等三千大千界其身端坐悉充滿是此三昧神通力復有十剎微塵數妙好蓮華所圍遶諸佛子眾於中坐住此三昧威神力宿世成就善因緣具足修行佛功德此等眾生遶菩薩悉共合掌觀無厭譬如明月在星中菩薩處眾亦復然大士所行法如是入此三昧威神力如於一方所示現諸佛子眾共圍遶一切方中悉如是住此三昧威神力有勝三昧名方網菩薩住此廣開示一切方中普現身或現入定或從出或於東方
入正定而於西方從定出或於西方入正定而於東方從定出或於餘方入正定而於餘方從定出如是入出遍十方是名菩薩三昧力盡於東方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動而於西方諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧起廣修無量諸供養盡於西方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動而於東方諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧起廣修無量諸供養如是十方諸世界菩薩悉入無有餘或現三昧寂不動或現恭敬供養佛於眼根中入正定於色塵中從定出示現色性不思議一切人天莫能知於色塵中入正定於眼起定心不亂說眼無生無有起性空寂滅無所作於耳
根中入正定於聲塵中從定出分別一切語言音諸天世人莫能知於聲塵中入正定於耳起定心不亂說耳無生無有起性空寂滅無所作於鼻根中入正定於香塵中從定出普得一切上妙香諸天世人莫能知於香塵中入正定於鼻起定心不亂說鼻無生無有起性空寂滅無所作於舌根中入正定於味塵中從定出普得一切諸上味諸天世人莫能知於味塵中入正定於舌起定心不亂說舌無生無有起性空寂滅無所作於身根中入正定於觸塵中從定出善能分別一切觸諸天世人莫能知於觸塵中入正
定於身起定心不亂說身無生無有起性空寂滅無所作於意根中入正定於法塵中從定出分別一切諸法相諸天世人莫能知於法塵中入正定從意起定心不亂說意無生無有起性空寂滅無所作童子身中入正定壯年身中從定出壯年身中入正定老年身中從定出老年身中入正定善女身中從定出善女身中入正定善男身中從定出善男身中入正定比丘尼身從定出比丘尼身入正定比丘身中從定出比丘身中入正定學無學身從定出學無學身入正定辟支佛身從定出辟支佛身入正定現如來
身從定出於如來身入正定諸天身中從定出諸天身中入正定大龍身中從定出大龍身中入正定夜叉身中從定出夜叉身中入正定鬼神身中從定出鬼神身中入正定一毛孔中從定出一毛孔中入正定一切毛孔從定出一切毛孔入正定一毛端頭從定出一毛端頭入正定一微塵中從定出一微塵中入正定一切塵中從定出一切塵中入正定金剛地中從定出金剛地中入正定
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