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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第175页
住者明入位昇進自智寬容方知佛境故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第三十六
音切
疲
(皮音)。
倦
(渠卷切)。
軀
(丘于切)。
舛
(昌輭切)。
審
(式稔切)。
退
(他內切)。
勵
(力制切)。
瑕
(胡加切)。
玷
(丁念切)。
隆
(力中切)。
怙
(戶音)。
錯
(七各切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第三十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
夜摩天宮偈讚品第二十
【論】將釋此品約作三門分別一釋品名目二釋品來意三隨文釋義第一釋品名目者明昇夜摩天宮以說十行之法此品以功德林等十菩薩眾各各以當位之行以偈都讚當位之法故名偈讚品第二釋品來意者明欲說十行之法先須偈都讚十行之中因果法門故此品須來若不先舉所行之因果十行有何依成第三隨文釋義者於此一品之中約作二門分別一長科經意二隨文解釋第一長科經意者約作五段長科。
【經】爾時佛神力故十方各有一大菩薩一一各與佛剎微塵數菩薩俱從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會其名曰功德林菩薩慧林菩薩勝林菩薩無畏林菩薩慚愧林菩薩精進林菩薩力林菩薩行林菩薩覺林菩薩智林菩薩此諸菩薩所從來國所謂親慧世界幢慧世界寶慧世界勝慧世界燈慧世界金剛慧世界安樂慧世界日慧世界淨慧世界梵慧世界此諸菩薩各於佛所淨修梵行所謂常住眼佛無勝眼佛無住眼佛不動眼佛天眼佛解脫眼佛審諦眼佛明相眼佛最上眼佛紺青眼佛是諸菩薩至佛所已頂禮佛足隨所來方各化作摩尼藏師子之座於其座上結跏趺坐。
【論】第一爾時佛神力故已下至結跏趺坐有十三行半經明隨位菩薩功德林等十菩薩并陳自行佛因果來集分第二隨文釋義者於此分中義分為三一釋菩薩名及配隨位進修之因果二釋剎土遠近之意三釋菩薩各各同號徧周第一釋菩薩名及配隨位進修之因果者約有十種因果第一功德林菩薩者如十住位中初生佛智慧家故菩薩名法慧及財慧等此位明從慧行行福智二報廣多故以林為名也又林者廣多義覆蔭義莊嚴義身榦枝條華葉果實相資義明行位菩薩以無性智慧莊嚴萬行枝條大悲為葉覆蔭攝化一切眾生皆令自他菩提華果悉開發故如川澤有林眾鳥歸若人有行多人依是故十行菩薩目之名林此當歡喜行主檀波羅蜜門如善財十行之初善知識名為善見在林中經行亦如此也國名三眼者如此位佛果號為眼也國名親慧世界者明此十行親從佛慧所生為因亦常與一切眾生以為親近佛果號為常住眼佛為親從佛智慧生故所有知根利俗直令得其常住之智眼故明自得如來智慧之眼所有利生亦令他得智眼故明以如來智慧觀根利生之智即是當位佛果也功德林是表所行行之人親慧世界是當位所修行智慧之因常住眼佛是當位知根見解之果也與根本智相應名常住眼佛第二慧林菩薩者明智慧如林廣多義故此是饒益行以智慧饒益一切眾生令不迷故行戒波羅蜜此位以智慧為戒體故如善財童子十行中善知識釋天童子行戒波羅蜜以算法相法印法即安置村營城邑吉凶之地是智慧故十住之中以法身為戒體此十行之中以智慧為戒體故幢慧世界是所修行因以慧為戒體於生死中不傾動故無勝眼佛是所行之果以慧眼知根餘無勝故第三勝林菩薩者此是無違逆行主忍波羅蜜諸行之中忍行最在初無忍不成行也故號勝林菩薩如善財童子於此位中善知識是優婆夷名為具足為忍波羅蜜總攝眾行慈悲喜捨總在其中明優婆夷者表慈悲行也素服被髮是戒忍之相處其一室室開四門表慈育眾生四攝法也十千侍女萬行具也以一小器濟慧無窮者表離慢自高四攝無限故明一一波羅蜜互含用故勝林菩薩是行行之人寶慧世界是所修行之法明以忍為眾行之寶可貴重故無住眼佛即是忍中之佛果也明雖行忍行而不念所行也第四無畏林菩薩者明常行精進即於生死利人天之無畏也主無屈撓行為以智慧知時知法知根利物不撓其事不滯其功故如善財善知識明智居士是此位中善知識也為以明智利眾生即行無屈撓故住大興城是精進義故於市肆衢道者明饒益廣多無限利益故須臾繫念作意方便故仰視虗空隨所須物惠利眾生皆從空下者明智如空應智念故空為智本智不異空故是故觀空物隨智現也是故空者眾法之本以此觀之明一切功德總從空智而有無畏林菩薩者是此位行行之人勝慧世界是修行之法不動眼佛是此位中之佛果故明精進之位不隨物變故佛號不動眼故於境不動名為精進第五慚媿林菩薩是無癡亂行主禪波羅蜜為具慚媿而行禪為禪定發慧即行無癡亂故如善財知識寶髻長者是此位中善知識也在於市中明行中禪體閙而恒寂執善財手將詣所居之宅明引接也明於生死市中引接將詣所居智果故明觀果知因其宅寶嚴十層八門院有八門閣有十層八門明八正道十層之閣約十波羅蜜之報一如十度之行從下向上排之自具法則至文方明此約禪體總收萬行慚媿林菩薩是此位所修行之人燈慧世界是所行之法為定能起慧明照物故世界名燈也天眼佛