5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第211页|进入论坛留言

乖違談論善摧伏常能趣向佛菩提無邊慧者所行道一光照燭無涯限十方國土悉充徧普使世間得大明此破闇者所行道隨其應現應供養為現如來清淨身教化眾生百千億莊嚴佛剎亦如是為令眾生出世間一切妙行皆修習此行廣大無邊際云何而有能知者假使分身不可說而與法界虗空等悉共稱揚彼功德百千萬劫無能盡菩薩功德無有邊一切修行皆具足假使無量無邊佛於無量劫說不盡何況世間天及人一切聲聞及緣覺能於無量無邊劫讚歎稱揚得究竟
　　【論】如下說頌分中有二百二行頌兩行一頌如文具明。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第三十八
　　音切
憎
　　(會音)。
顧
　　(古故切)。
戀
　　(良願切)。
頑
　　(五還切)。
嚚
　　(魚巾切)。
聰
　　(倉紅切)。
敏
　　(眉允切)。
誤
　　(牛故切)。
彈
　　(徒干切)。
匪
　　(方尾切)。
懈
　　(戒音)。
縷
　　(力語切)。
冀
　　(居利切)。
變
　　(補面切)。
辭
　　(詳慈切)。
鈍
　　(直定切)。
踴
　　(勇音)。
讎
　　(市流切)。
適
　　(丁力切)。
雄
　　(胡弓切)。
哲
　　(之列切)。
欽
　　(佉今切)。
靡
　　(亡悲切)。
淵
　　(烏玄切)。
抉
　　(於決切)。
儔
　　(直由切)。
廢
　　(方吠切)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
　　十無盡藏品第二十二
　　【論】將釋此品三門如前一釋品名目者為此說十種藏依法立名可知第二釋品來意者此位已說十種行以此十無盡藏成前十行之法使令無盡成後十迴向之法使令進向令使行門不滯是故此品須來第三長科經意者分為二門一長科經意二隨文釋義一長科經意者於此一品經中大段隨十藏名目總有十一段經其文如下。
【經】爾時功德林菩薩復告諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十種藏過去未來現在諸佛已說當說今說何等為十所謂信藏戒藏慚藏愧藏聞藏施藏慧藏念藏持藏辯藏是為十佛子何等為菩薩摩訶薩信藏此菩薩信一切法空信一切法無相信一切法無願信一切法無作信一切法無分別信一切法無所依信一切法不可量信一切法無有上信一切法難超越信一切法無生若菩薩能如是隨順一切法生淨信已聞諸佛法不可思議心不怯弱聞一切佛不可思議心不怯弱聞眾生界不可思議心不怯弱
聞法界不可思議心不怯弱聞虗空界不可思議心不怯弱聞涅槃界不可思議心不怯弱聞過去世不可思議心不怯弱聞未來世不可思議心不怯弱聞現在世不可思議心不怯弱聞入一切劫不可思議心不怯弱何以故此菩薩於諸佛所一向堅信知佛智慧無邊無盡十方無量諸世界中一一各有無量諸佛於阿耨多羅三藐三菩提已得今得當得已出世今出世當出世已入涅槃今入涅槃當入涅槃彼諸佛智慧不增不減不生不滅不進不退不近不遠無知無捨此菩薩入佛智慧成就無邊無盡信得此
信已心不退轉心不襍亂不可破壞無所染著常有根本隨順聖人住如來家護持一切諸佛種性增長一切菩薩信解隨順一切如來善根出生一切諸佛方便是名菩薩摩訶薩信藏菩薩住此信藏則能聞持一切佛法為眾生說皆令開悟。
【論】第一從初爾時功德林菩薩已下至為眾生說皆令開悟有二十八行半經明正舉十無盡藏名并陳十種信法分於此分中復分為六一爾時功德林已下至是為十有四行經明正說十藏之名分二佛子已下至生淨信已有五行半經明初舉十種信法分三聞諸佛法不可思議已下至何以故有七行半經明聞法生信已於法不怯分四此菩薩已下至無知無捨有五行半經明知一切諸佛出世入涅槃無遠近取捨分五此菩薩入佛智慧已下至一切諸佛方便有四行半經明入此信藏生在佛家順諸佛
善根方便分六是名菩薩已下一行半經明總結信成能演法分此信是十行之中位內之信文殊師利覺首等是十信位中信心故。
　　【經】佛子何等為菩薩摩訶薩戒藏此菩薩成就普饒益戒不受戒不住戒無悔恨戒無違諍戒不損惱戒無雜穢戒無貪求戒無過失戒無毀犯戒云何為普饒益戒此菩薩受持淨戒本為利益一切眾生云何為不受戒此菩薩不受行外道諸所有戒但性自精進奉持三世諸佛如來平等淨戒云何為不住戒此菩薩受持戒時心不住欲界不住色界不住無色界何以故不求生彼而持戒故云何為無

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