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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第211页
稱讚 廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲 菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝 一切世間眾善法 及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生 世間隨喜無量種 令此迴向為眾生 人中師子所有樂 願使羣萌悉圓滿 一切國土諸如來 凡所知見種種樂 願令眾生皆悉得 而為照世大明燈 菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸羣生 雖為羣生故迴向 而於迴向無所著 菩薩修行此迴向 興起無量大悲心 如佛所修迴向德 願我修行悉成滿 如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂 及我在世之所行 諸菩薩行無量樂 示入眾趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂 悉以迴向諸羣生 普使修成無上智 非身語意即是業 亦不離此而別有 但以方便滅癡冥 如是修成無上智 菩薩所修諸行業 積集無量勝功德 隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向 十方一切諸世界 所有眾生咸攝受 悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂 不為自身求利益 欲令一切悉安樂 未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我 十方無量諸最勝 所見一切真佛子 悉以善根迴向彼 願使速成無上覺 一切世間含識類 等心攝取無有餘 以我所行諸善業 令彼眾生速成佛 無量無邊諸大願 無上導師所演說 願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿 普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向 心不稱量諸二法 但恒了達法無二 諸法若二若不二 於中畢竟無所著 十方一切諸世間 悉是眾生想分別 於想非想無所得 如是了達於諸想 彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢 語業已淨無諸過 當知意淨無所著 一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法 三世一切諸如來 智慧明達心無礙 為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧 不虗妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
【論】已上有四十八行頌兩行一頌所頌前法如文具明不煩更解第二隨文釋義者何故名為等一切佛迴向為此第三迴向成其忍門明無貪瞋癡三業如佛佛所行願皆悉願為故云等一切佛迴向令願行一如佛故又前云不壞迴向以次等一切諸佛迴向明次第合然。
第四至一切處迴向者以精進波羅蜜為體餘九為伴以善財所見比丘尼名師子嚬伸住輸那國此曰勇猛城名迦陵迦林此云鬥諍時也明此比丘尼能和斷鬥諍此表第四迴向行精進業利物之相表比丘者明離染清潔尼者慈音明此精進行門離染慈悲以為行體號師子頻伸者明已得四無礙智已得四種無畏故師子者明智無畏也頻伸者卷舒自在也明以清淨大智勇猛自在卷舒說法利生善和斷鬥諍皆悉從伏無量諸眾生見聞不同廣如經說意表此第四迴向中行精進之行表智悲之相故無染慈悲說法自在表悲常隨苦流智常無染是摩尼義四無礙智者一義無礙智二法無礙智三辭無礙智四樂說無礙智四無畏者一一切智無畏二漏盡無畏三說障道無畏四說盡苦道無畏二義如前第一長科此一段經意義為八段。
【經】佛子云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向佛子此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時作是念言願此善根功德之力至一切處譬如實際無處不至至一切物至一切世間至一切眾生至一切國土至一切法至一切虗空至一切三世至一切有為無為至一切語言音聲願此善根亦復如是徧至一切諸如來所供養三世一切諸佛過去諸佛所願悉滿未來諸佛具足莊嚴現在諸佛及其國土道場眾會徧滿一切虗空法界願以信解大威力故廣大智慧無障礙故一切善根悉迴向故以如諸天諸供養具而為供養充滿無量無邊世界。
【論】一佛子云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向已下至無邊世界有十二行經明菩薩所修善根如實際徧三世供養分。
【經】佛子菩薩摩訶薩復作是念諸佛世尊普徧一切虗空法界種種業所起十方不可說一切世界種世界不可說佛國土佛境界種種世界無量世界無分齊世界轉世界側世界仰世界覆世界如是一切諸世界中現住於壽示現種種神通變化彼有菩薩以勝解力為諸眾生堪受化者於彼一切諸世界中現為如來出興於世以至一切處智普徧開示如來無量自在神力法身徧住無有差別平等普入一切法界如來藏身不生不滅善巧方便普現世間證法實性超一切故得不退轉無礙力故生於如來無障礙見廣大威德種性中故。
【論】二佛子已下至廣大威德種性中故有十二行經明諸佛興世如法身徧往無有差別廣大利益分釋義云如世界種即如華藏世界種是也約先德云數三千大千世界至一恒河沙數為一世界海又數世界海至一恒河沙為一世界性又數世界性至一恒河沙為一世界種云種種世界云眾生雜多也如轉世界者或圓形轉或流轉如江河是如日月亦是皆無住止名轉側世界如四天王天在須彌山側仰世界可知覆世界如胡蜂窠等是亦如世界成就品說已下如經自具。
【經】佛子菩薩摩訶薩以其所種一切善根願於如是諸如來所以眾妙華及眾妙香鬘蓋幢幡衣服燈燭及餘一切諸莊嚴具以為供養若佛形像若佛塔廟悉亦如是以此善根如是迴向所謂不亂迴向一心迴向自