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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第282页
眾生是順菩薩道如來所讚皆悉能修故。
【經】佛子此菩薩隨所起方便慧修習於道及助道分如是而得潤澤心柔輭心調順心利益心安樂心無雜染心求上上勝法心求殊勝智慧心救一切世間心恭敬尊德無違教命心隨所聞法皆善修行心此菩薩知恩知報恩心極和善同住安樂質直柔耎無稠林行無有我慢善受教誨得說者意此菩薩如是忍成就如是調柔成就如是寂滅成就如是忍調柔寂滅成就淨治後地業作意修行時得不休息精進不雜染精進不退轉精進廣大精進無邊精進熾然精進無等等精進無能壞精進成熟一切眾生精進善分別道非道精進是菩薩心界清淨深心不失悟解明利善根增長離世垢濁斷諸疑惑明斷具足喜樂充滿佛親護念無量志樂皆悉成就。
【論】第五佛子此菩薩已下一段十五行經明以前觀智方便獲大利益柔和分釋義中義分為四段一佛子此菩薩隨所起方便已下至皆善修行心有四行半經明此位如上修習於道及助道得十種利益心分二此菩薩已下至得說法者意可有兩行經又得十種心得說法者意分無稠林行者明無迷滯障所覆蔭故三此菩薩已下至道非道精進有五行半經明此位菩薩得十忍成就得十種精進分此十精進以成當地令堅固故亦成後地令相應故四是菩薩心界清淨已下至皆悉成就有三行經明此位菩薩心界清淨得佛護念分已上明以作四念觀於法深細悟解明利明斷具足故。
【經】佛子菩薩住此燄慧地以願力故得見多佛所謂見多百佛見多千佛見多百千佛乃至見多百千億那由他佛皆恭敬尊重承事供養衣服臥具飲食湯藥一切資生悉以奉施亦以供養一切眾僧以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提於彼佛所恭敬聽法聞已受持具足修行復於彼諸佛法中出家修道又更修治深心信解經無量百千億那由他劫令諸善根轉復明淨佛子譬如金師鍊治真金作莊嚴具餘所有金皆不能及菩薩摩訶薩亦復如是住於此地所有善根下地善根所不能及如摩尼寶清淨光輪能放光明非諸餘寶之所能及風雨等緣悉不能壞菩薩摩訶薩亦復如是住於此地下地菩薩所不能及眾魔煩惱悉不能壞此菩薩於四攝中同事偏多十波羅蜜中精進偏多餘非不修但隨力隨分佛子是名略說菩薩摩訶薩第四燄慧地菩薩住此地多作須夜摩天王以善方便能除眾生身見等惑令住正見布施愛語利行同事如是一切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧乃至不離念具足一切種一切智智復作是念我當於一切眾生中為首為勝為殊勝為妙為微妙為上為無上乃至為一切智智依止者是菩薩若發勤精進於一念頃得入億數三昧得見億數佛得知億數佛神力能動億數世界乃至能示現億數身一一身億數菩薩以為眷屬若以菩薩殊勝願力自在示現過於此數百劫千劫乃至百千億那由他劫不能數知爾時金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言。
【論】第六佛子菩薩住此燄慧地已下有三十行經明此地見佛增廣分於此段中義分為八一佛子菩薩住此燄慧地已下至一切眾僧有四行半經明以願力見多佛并供養分二以此善根已下至轉復明淨有四行經明見佛承事住多劫中深心信解更增明分三佛子譬如金師已下至悉不能壞有六行經明以金師鍊真金作莊嚴具轉明淨喻分四此菩薩已下至第四燄慧地有兩行半經明此位中所行之行分五菩薩住此地已下至具足一切種一切智智可有四行經明此位菩薩授職分如一切種者明加行成種一切智智者明入根本智及差別智皆可以求如是者之所依止六復作是念已下至一切智智依止者可有兩行經明此位堪為一切眾生師首分七是菩薩已下至以為眷屬有三行經是依自報業入三昧見佛及威動廣狹分八若以願力已下有兩行經明以願力見佛甚多不能數知分。
【經】
菩薩已淨第三地 次觀眾生世法界 空界識界及三界 心解悉了能趣入 始登燄地增勢力 生如來家永不退 於佛法僧信不壞 觀法無常無有起 觀世成壞業有生 生死涅槃剎等業 觀前後際亦觀盡 如是修行生佛家 得是法已增慈愍 轉更勤修四念處 身受心法內外觀 世間貪憂皆除遣 菩薩修治四勤行 惡法除滅善增長 神足根力悉善修 七覺八道亦如是 為度眾生修彼行 本願所護慈悲首 求一切智及佛土 亦念如來十種力 四無所畏不共法 殊特相好深美音 亦求妙道解脫處 及大方便修行彼 身見為首六十二 我及我所無量種 蘊界處等諸取著 此四地中一切離 如來所訶煩惱行 以無義利皆除斷 智者修行清淨業 為度眾生無不作 菩薩勤修不懈怠 即得十心皆具足 專求佛道無厭倦 志期受職度眾生 恭敬尊德修行法 知恩易誨無慍暴 捨慢離諂心調柔 轉更精勤不退轉 菩薩住此燄慧地 其心清淨永不失 悟解決定善增長 疑網垢濁悉皆離 此地菩薩人中勝 供那由他無量佛 聽聞正法亦出家 不可沮壞如真金 菩薩住此具功德 以智方便修行道 不為眾魔心退轉 譬如妙寶無能壞 住此多作燄天王 於法自在眾所尊 普化羣生除惡見 專求佛智修善業 菩薩勤加精進力 獲三昧等皆億數 若以願智力所為 過於此數無能知 如是菩薩第四地 所行清淨微妙道 功德義智共相應 我為佛子已宣說
【論】第七菩薩