左旋
【論】第十一佛子菩薩摩訶薩已下有二十行半經明菩薩入位授職分釋義云是正答前所問佛菩薩善知識初地及十地因果分於此段中復分為二第一從初佛子已下至一切智智有八行經於中大意有五一正舉初地之果二明能護持正法三明所行四攝之行四明一切所作不離念佛法僧五明不離念具一切種一切智智如一切種者是以加行大願助成大悲種故一切智智如前已明又起大志樂修一切智及差別智廣行大悲種由薰修所生如一切智由定顯發故差別智由依師教先達者修學方
成皆依根本智而有或因自根力上上觀達得明解之徒必藉師教第二復作是念已下至而說頌曰有十二行經明此位菩薩能捨家妻子修出家法得見百佛境界法門分於此十二行半經中大意有八一堪與眾生為首二堪與求一切智及差別智者為依止三明難捨能捨四明出家勤行精進五明所得三昧有百六明依報見佛之數七明以願力見佛增廣八明重說其頌如上見多百佛者即是華藏智境一佛剎海融十方諸佛剎海互參徧徹之多百非如三千大千世界佛境限之百佛故乃至身塵毛孔等周法界虗空界之百也
不可如情所知之百佛故此是智境無限中多百但以安立隨位昇進之法明其升進然其一一佛境不可存其中邊量見但得自觀身智境無中邊見何得論佛境有邊量見此初地中間十地及如來地法為一地通修十地及佛地法故此中因果依十迴向中佛果名妙以十地但成就十迴向中大願海令滿彼大願行故亦不離初信心中金色世界不動智佛文殊師利普賢等行如經頌云佛子始發生如是妙寶心則超凡夫位入佛所行處。
【經】
若人集眾善具足白淨法供養天人尊隨順慈悲道信解極廣大志樂亦清淨為求佛智慧發此無上心淨一切智力及以無所畏成就諸佛法救攝羣生眾為得大慈悲及轉勝法輪嚴淨佛國土發此最勝心一念知三世而無有分別種種時不同以示於世間略說求諸佛一切勝功德發生廣大心量等虗空界悲先慧為主方便共相應信解清淨心如來無量力無礙智現前自悟不由他具足同如來發此最勝心佛子始發生如是妙寶心則超凡夫位入佛所行處生在如來家種族無瑕玷與佛共平等決成無上覺
纔生如是心即得入初地志樂不可動譬如大山王多喜多愛樂亦復多淨信極大勇猛心及以慶躍心遠離於鬥淨惱害及瞋恚慚敬而質直善守護諸根救世無等者所有眾智慧此處我當得憶念生歡喜始得入初地即超五怖畏不活死惡名惡趣眾威德以不貪著我及以於我所是諸佛子等遠離諸怖畏常行大慈愍恒有信恭敬慚愧功德備日夜增善法樂法真實利不愛受諸欲思惟所聞法遠離取著行不貪於利養唯樂佛菩提一心求佛智專精無異念修行波羅蜜遠離諂虗誑如說而修行安住實語中
不汙諸佛家不捨菩薩戒不樂於世事常利益世間修善無厭足轉求增勝道如是好樂法功德義相應恒起大願心願見於諸佛護持諸佛法攝取大仙道常生如是願修行最勝行成熟諸羣生嚴淨佛國土一切諸佛剎佛子悉充滿平等共一心所作皆不空一切毛端處一時成正覺如是等大願無量無邊際虗空與眾生法界及涅槃世間佛出興佛智心境界如來智所入及以三轉盡彼諸若有盡我願方始盡如彼無盡期我願亦復然如是發大願心柔耎調順能信佛功德觀察於眾生知從因緣起則興慈念心
如是苦眾生我今應救脫為是眾生故而行種種施王位及珍寶乃至象馬車頭目與手足乃至身血肉一切皆能捨心得無憂悔求種種經書其心無厭倦善解其義趣能隨世所行慚愧自莊嚴修行轉堅固供養無量佛恭敬而尊重如是常修習日夜無懈倦善根轉明淨如火鍊真金菩薩住於此淨修於十地所作無障礙具足不斷絕譬如大商主為利諸商眾問知道險易安隱至大城菩薩住初地應知亦如是勇猛無障礙到於第十地住此初地中作大功德王以法化眾生慈心無損害統領閻浮地化行靡不及
皆令住大捨成就佛智慧
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