左旋
在水不為水所溺 方便慧行功德具 一切世間無能了 供養多佛心益明 如以妙寶莊嚴光 此地菩薩智最明 如日舒光竭愛水 又作自在天中主 化導羣生修正智 若以勇猛精進力 獲多三昧見多佛 百千億數那由他 願力自在復過是 此是菩薩遠行地 方便智慧清淨道 一切世間天及人 聲聞獨覺無能知
【論】第六段中有四十二行頌重頌前法分如文自具。第八不動地將釋此地五門如前一釋地名目者此地何故名不動地明此位菩薩於處世間智不須功用神智思量不思不為而智隨萬有通化無方名為不動地二明此地行何行門者此地行願波羅蜜為此地智增以智體本淨以願興行轉更自在若不以願起智恐還同二乘以願防之不令滯淨至此地已法合得諸佛三加七種勸令念本願起生智用任運能起廣大慈悲便能成無作智悲任用圓滿前第七成入世間中有行有開發此地成有行有開
發中無行無開發任智用滿大悲故仍於後善慧未自在故又以任運智慧增明非待作意故三善財表法者善財於此行中所見善知識在此道場中者明八地稱理入真智稱無作契會中義故云在此道場中明智契中道名之為中理無彼此我人自他名之為道場此善知識號大願精進力救護一切眾生者明此位中方能赴其本願救生無限為表第七地隨悲修智者難成故此位隨智行悲濟物廣大易成故為智體徧周十方對現隨眾生廣狹故如響應聲無心而與一切眾音合故其智無思與等虗空界法界
一切眾生所樂心合而以利之而無我所而無作者是故以夜天號大願精進力救護一切眾生坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座者明大慈悲普覆一切眾生為宮以智對現利生為殿智無染淨為摩尼隨居染淨而無功而廣救眾生名之為王故普現法界國土摩尼寶網彌覆其上者表智境普含隨根設教名之為網以智無體能現眾法而無作者名曰摩尼此明約智用利生所報依果觀因知果舉果勸因故乃至廣如經說明此八地教門是所修行之法夜天名大願精進力是行行之人四明於三界中此地
得何解脫者明得智用利物徧周恒無功而解脫明從初地已來至於七地有為無為皆有修學此八地二行已終如菩薩行中此地功畢諸佛十力十八不共自在十地方終五隨文釋義者二義如前一長科經意者於此八地約分十二段長科。
【經】
是時天王及天眾聞此勝行皆歡喜為欲供養於如來及以無央大菩薩雨妙華幡及幢蓋香鬘纓絡與寶衣無量無邊千萬種悉以摩尼作嚴飾天女同時奏天樂普發種種妙音聲供養於佛并佛子共作是言而讚歎一切見者兩足尊哀愍眾生現神力令此種種諸天樂普發妙音咸得聞於一毛端百千億那由他國微塵數如是無量諸如來於中安住說妙法一毛孔內無量剎各有四洲及大海須彌鐵圍亦復然悉見在中無迫隘一毛端處有六趣三種惡道及人天諸龍神眾阿脩羅各隨自業受果報於彼一切
剎土中悉有如來演妙音隨順一切眾生心為轉最上淨法輪剎中種種眾生身身中復有種種剎人天諸趣各各異佛悉知已為說法大剎隨念變為小小剎隨念亦變大如是神通無有量世間共說不能盡普發此等妙音聲稱讚如來功德已眾會歡喜默然住一心瞻仰欲聽說
【論】第一是時天王及天眾已下至一心瞻仰欲聽法有二十二行頌明諸天聞法興供歎佛神德分。 【經】
時解脫月復請言今此眾會皆寂靜願說隨次之所入第八地中諸行相【論】第二時解脫月已下兩行頌明請說八地分。【經】爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶薩於七地中善修習方便慧善清淨諸道善集助道法大願力所攝如來力所加自善力所持常念如來力無所畏不共佛法善清淨深心思覺能成就福德智慧大慈大悲不捨眾生入無量智道入一切法本來無生無起無相無成無壞無盡無轉無性為性初中後際皆悉平等無分別如如智之所入處離一切心意識分別想無所取著猶如虗空入一切法如虗空性是名得無生法忍。
【論】第三爾時已下一段有十行經明修第八地向入無生法忍分第二隨文釋義者經云入一切法如虗空性是名得無生法忍者明初地已來至七地是順無生忍八地方得無生忍八地已前有為無為皆有覺觀修學至此八地二行方終自餘文義如文自明。
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