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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第363页
佛身上住其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界若有眾生身蒙香者其身安樂譬如比丘入第四禪一切業障皆得銷滅若有聞者彼諸眾生於色聲香味觸其內具有五百煩惱其外亦有五百煩惱貪行多者二萬一千瞋行多者二萬一千癡行多者二萬一千等分行者二萬一千了知如是悉是虗妄如是知已成就香幢雲自在光明清淨善根若有眾生見其蓋者種清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
【論】第九爾時彼諸天子已下至恒河沙善根有十二行經明諸天子興香華供佛及有眾生聞香八萬四千煩惱皆悉清淨成就香幢雲自在光明清淨善根若有眾生見其蓋者種金網轉輪王一恒河沙善根分。
【經】佛子菩薩住此轉輪王位於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。
【論】第十佛子菩薩住此轉輪王位已下至教化眾生有一行半經明金網轉輪王境位攝化廣狹分。
【經】佛子譬如明鏡世界月智如來常有無量諸世界中比丘比丘尼優婆塞優婆夷等化現其身而來聽法廣為演說本生之事未曾一念而有間斷若有眾生聞其佛名必得往生彼佛國土。
【論】第十一佛子譬如明鏡世界已下至必得往生彼佛國土有四行經明舉月智如來喻聞名獲益分。
【經】菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是若有暫得遇其光明必獲菩薩第十地位以先修行善根力故佛子如得初禪雖未命終見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂得諸禪者悉亦如是菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位放摩尼髻清淨光明若有眾生遇斯光者皆得菩薩第十地位成就無量智慧光明得十種清淨眼乃至十種清淨意具足無量甚深三昧成就如是清淨肉眼。
【論】第十二菩薩安住已下至成就如是清淨肉眼有九行經明若有遇此金網轉輪聖王光明即獲得十地法門分。
大方廣佛新華嚴經合論卷第七十六
音切
輻
(方六切)。
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(徒渾切)。
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(旁米切)。
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(時兗切)。
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(古恩切)。
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(於陵切)。
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(盧谷切)。
髻
(古詣切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第七十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
如來隨好光明功德品第三十五之餘
【經】佛子假使有人以億那由他佛剎碎為微塵一塵一剎復以爾許微塵數佛剎碎為微塵如是微塵悉置左手持以東行過爾許微塵數世界乃下一塵如是東行盡此微塵南西北方四維上下亦復如是如是十方所有世界若著微塵及不著者悉以集成一佛國土寶手於汝意云何如是佛土廣大無量可思議不答曰不也如是佛土廣大無量希有奇特不可思議若有眾生聞此譬喻能生信解當知更為希有奇特佛言寶手如是如是如汝所說若有善男子善女人聞此譬喻而生信者我授彼記決定當成阿耨多羅三藐三菩提當獲如來無上智慧寶手設復有人以千億佛剎微塵數如上所說廣大佛土抹為微塵以此微塵依前譬喻一一下盡乃至集成一佛國土復抹為塵如是次第展轉乃至經八十反如是一切廣大佛土所有微塵菩薩業報清淨肉眼於一念中悉能明見亦見百億廣大佛剎微塵數佛如頗棃鏡清淨光明照十佛剎微塵數世界寶手如是皆是清淨金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就。
【論】十三佛子假使有人已下至末有二十一行經明此清淨金網轉輪王肉眼所見境界廣大難量分隨文釋義者於此品中十三段文約立三門一說光明所因從何所來二蒙光觸者以何因緣三明天鼓從何所因而能說法第一說光所因從何所來者從如來自體性自清淨法身根本無依住智自性清淨功德所生能成相好無所依止故名隨好光明功德品此之光明一切眾生同共有之為不以普賢行願助揚顯發不能顯現普賢願行不以此光明體亦不能得成法界無眼大用是故此經名為覺行互嚴經至此二行圓滿遂乃各各自顯其功前品大人之相因普賢行成還令普賢說故此品隨好光明是佛自果無作法身無依住根本智光是佛自說但依教主以取經意舉光之中其隨好光無量今依此品略舉其三一初舉如來應正等覺有隨好名圓滿王者都陳根本智無依無性而能普照自在名圓滿王別舉此光中隨用云此隨好中出大光明名為熾盛此明隨用能破迷惑七百萬阿僧祇光明而為眷屬者此明隨用備根七百者都數約七菩提分息六道苦乃為七百百者數之長也皆令發起一乘中十地道故為此光體是佛果光光所及者皆依本故又約八地已前有行者開發為七百萬者萬行阿僧祇者明光體備根徧周次舉兜率天為菩薩時放大光明名幢王照十佛剎塵世界地獄眾生得眾苦休息得十種眼耳鼻舌身意清淨捨地獄身生兜率天聞天鼓音而為說法得離垢三昧登十地道此明光照往因十信解心修力不固有因放逸生惡道者遇光苦息三業復本此明三生成果第一生修十信解心心不精專作諸惡業第二生惡道住地獄中三蒙光照觸苦息生兜率天天鼓響音告法成十地果此為三生若也於此教中依智發心專求不懈無放逸心修方便定入佛智慧生如來家為佛真子便名成佛如輪王第一夫人所生太子具輪王相雖未當位是王真種體無差別如是十住初發心菩薩創從信種修方便定自顯正智生如