左旋
常安住大悲常利益眾生開示眾生安隱正道建立福智大光明幢證不思議解脫住一切智解脫到諸佛解脫彼岸學不思議解脫方便門已得成就入法界差別門無有錯亂於普賢不可說不可說三昧遊戲自在住師子奮迅智心意無礙其心恒住十大法藏何者為十所謂住憶念一切諸佛住憶念一切佛法住調伏一切眾生大悲住示現不思議清淨國土智住深入諸佛境界決定解住去來現在一切佛平等相菩提住無礙無著際住一切法無相性住去來現在一切佛平等善根住去來現在一切如來法界
無差別身語意業先導智住觀察三世一切諸佛受生出家詣道場成正覺轉法輪般涅槃悉入剎那際佛子此十大法藏廣大無量不可數不可稱不可思不可說無窮盡難忍受一切世智無能稱述佛子此菩薩摩訶薩已到普賢諸行彼岸證清淨法志力廣大開示眾生無量善根增長菩薩一切勢力於念念頃滿足菩薩一切功德成就菩薩一切諸行得一切佛陀羅尼法受持一切諸佛所說雖常安住真如實際而隨一切世俗言說示現調伏一切眾生何以故菩薩摩訶薩住此三昧法如是故佛子菩薩摩訶薩
以此三昧得一切佛廣大智得巧說一切廣大法自在辯才得一切世中最為殊勝清淨無畏法得入一切三昧智得一切菩薩善巧方便得一切法光明門到安慰一切世間法彼岸知一切眾生時非時照十方世界一切處令一切眾生得勝智作一切世間無上師安住一切諸功德開示一切眾生清淨三昧令入最上智何以故菩薩摩訶薩如是修行則利益眾生則增長大悲則親近善知識則見一切佛則了一切法則詣一切剎則入一切方則入一切世則悟一切法平等性則知一切佛平等性則住一切智平等
性於此法中作如是業不作餘業住未足心住不散亂心住專一心住勤修心住決定心住不變異心如是思惟如是作業如是究竟佛子菩薩摩訶薩無異語異作有如語如作何以故譬如金剛以不可壞而得其名終無有時離於不壞菩薩摩訶薩亦復如是以諸行法而得其名終無有時離諸行法譬如真金已有妙色而得其名終無有時離於妙色菩薩摩訶薩亦復如是以諸善業而得其名終無有時離諸善業譬如日天子以光明輪而得其名終無有時離光明輪菩薩摩訶薩亦復如是以智慧光而得其名終
無有時離智慧光譬如須彌山王以四寶峯處於大海迥然高出而得其名終無有時捨離四峯菩薩摩訶薩亦復如是以諸善根處在於世迥然高出而得其名終無有時捨離善根譬如大地以持一切而得其名終無有時捨離能持菩薩摩訶薩亦復如是以度一切而得其名終無有時捨離大悲譬如大海以含眾水而得其名終無有時捨離於水菩薩摩訶薩亦復如是以諸大願而得其名終不暫捨度眾生願譬如軍將以能慣習戰鬥之法而得其名終無有時捨離此能菩薩摩訶薩亦復如是以能慣習如是三
昧而得其名乃至成就一切智智終無有時捨離此行如轉輪王馭四天下常勤守護一切眾生令無橫死恒受快樂菩薩摩訶薩亦復如是入如是等諸大三昧常勤化度一切眾生乃至令其究竟清淨譬如種子植之於地乃至能令莖葉增長菩薩摩訶薩亦復如是修普賢行乃至能令一切眾生善法增長譬如大雲於夏暑月降霔大雨乃至增長一切種子菩薩摩訶薩亦復如是入如是等諸大三昧修菩薩行雨大法雨乃至能令一切眾生究竟清淨究竟涅槃究竟安隱究竟彼岸究竟歡喜究竟斷疑為諸眾生
究竟福田令其施業皆得清淨令其皆住不退轉道令其同得一切智智令其皆得出離三界令其皆得究竟之智令其皆得諸佛如來究竟之法置諸眾生一切智處何以故菩薩摩訶薩成就此法智慧明了入法界門能淨菩薩不可思議無量諸行所謂能淨諸智求一切智故能淨眾生使調伏故能淨剎土常迴向故能淨諸法普了知故能淨無畏無怯弱故能淨無礙辯巧演說故能淨陀羅尼於一切法得自在故能淨親近行常見一切佛興世故佛子菩薩摩訶薩住此三昧得如是等百千億那由他不可說不可
說清淨功德於如是等三昧境界得自在故一切諸佛所加被故自善根力之所流故入智慧地大威力故諸善知識引導力故摧伏一切諸魔力故同分善根淳淨力故廣大誓願欲樂力故所種善根成就力故超諸世間無盡之福無對力故佛子菩薩摩訶薩住此三昧得十種法同去來今一切諸佛何者為十所謂得諸相好種種莊嚴同於諸佛能放清淨大光明網同於諸佛神通變化調伏眾生同於諸佛無邊色身清淨圓音同於諸佛隨眾生業現淨佛國同於諸佛一切眾生所有語言皆能攝持不忘不失同於
諸佛無盡辯才隨眾生心而轉法輪令生智慧同於諸佛大師子吼無所怯畏以無量法開悟羣生同於諸佛於一念頃以大神通普入三世同於諸佛普能顯示一切眾生諸佛莊嚴諸佛威力諸佛境界同於諸佛。
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