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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第400页
是為十佛子菩薩摩訶薩有十種心何等為十所謂如大地心能持能長一切眾生諸善根故如大海心一切諸佛無量無邊大智法水悉流入故如須彌山王心置一切眾生於出世間最上善根處故如摩尼寶王心樂欲清淨無雜染故如金剛心決定深入一切法故如金剛圍山心諸魔外道不能動故如蓮華心一切世法不能染故如優曇鉢華心一切劫中難值遇故如淨日心破暗障故如虗空心不可量故是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大清淨心佛子菩薩摩訶薩有十種發心何等為十所謂發我當度脫一切眾生心發我當令一切眾生除斷煩惱心發我當令一切眾生消滅習氣心發我當斷除一切疑惑心發我當除滅一切眾生苦惱心發我當除滅一切惡道諸難心發我當敬順一切如來心發我當善學一切菩薩所學心發我當於一切世間一一毛端處現一切佛成正覺心發我當於一切世界擊無上法鼓令諸眾生隨其根欲悉得悟解心是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大發起能事心佛子菩薩摩訶薩有十種周徧心何等為十所謂周徧一切虗空心發意廣大故周徧一切法界心深入無邊故周徧一切三世心一念悉知故周徧一切佛出現心於入胎誕生出家成道轉法輪般涅槃悉明了故周徧一切眾生心悉知根欲習氣故周徧一切智慧心隨順了知法界故周徧一切無邊心知諸幻網差別故周徧一切無生心不得諸法自性故周徧一切無礙心不住自心他心故周徧一切自在心一念普現成佛故是為十若諸菩薩安住其中則得無量無上佛法周徧莊嚴佛子菩薩摩訶薩有十種根何等為十所謂歡喜根見一切佛信不壞故希望根所聞佛法皆悟解故不退根一切作事皆究竟故安住根不斷一切菩薩行故微細根入般若波羅蜜微妙理故不休息根究竟一切眾生事故如金剛根證知一切諸法性故金剛光燄根普照一切佛境界故無差別根一切如來同一身故無礙際根深入如來十種力故是為十若諸菩薩安住其中則得如來無上大智圓滿根佛子菩薩摩訶薩有十種深心何等為十所謂不染一切世間法深心不雜一切二乘道深心了達一切佛菩提深心隨順一切智智道深心不為一切眾魔外道所動深心淨修一切如來圓滿智深心受持一切所聞法深心不著一切受生處深心具足一切微細智深心修一切諸佛法深心是為十若諸菩薩安住其中則得一切智無上清淨深心佛子菩薩摩訶薩有十種增上深心何等為十所謂不退轉增上深心積集一切善根故離疑惑增上深心解一切如來密語故正持增上深心大願大行所流故最勝增上深心深入一切佛法故為主增上深心一切佛法自在故廣大增上深心普入種種法門故上首增上深心一切所作成辦故自在增上深心一切三昧神通變化莊嚴故安住增上深心攝受本願故無休息增上深心成熟一切眾生故是為十若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上清淨增上深心佛子菩薩摩訶薩有十種勤修何等為十所謂布施勤修悉捨一切不求報故持戒勤修頭陀苦行少欲知足無所欺故忍辱勤修離自他想忍一切惡畢竟不生恚害心故精進勤修身語意業未曾散亂一切所作皆不退轉至究竟故禪定勤修解脫三昧出現神通離一切欲煩惱鬥諍諸眷屬故智慧勤修修習積聚一切功德無厭倦故大慈勤修知諸眾生無自性故大悲勤修知諸法空普代一切眾生受苦無疲厭故覺悟如來十力勤修了達無礙示眾生故不退法輪勤修轉至一切眾生心故是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上大智慧勤修佛子菩薩摩訶薩有十種決定解何等為十所謂最上決定解種植尊重善根故莊嚴決定解出生種種莊嚴故廣大決定解其心未曾狹劣故寂滅決定解能入甚深法性故普徧決定解發心無所不及故堪任決定解能受佛力加持故堅固決定解摧破一切魔業故明斷決定解了知一切業報故現前決定解隨意能現神通故紹隆決定解一切佛所得記故自在決定解隨意隨時成佛故是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上決定解佛子菩薩摩訶薩有十種決定解知諸世界何等為十所謂知一切世界入一世界知一世界入一切世界知一切世界一如來身一蓮華座皆悉周徧知一切世界皆如虗空知一切世界具佛莊嚴知一切世界菩薩充滿知一切世界入一毛孔知一切世界入一眾生身知一切世界一佛菩提樹一佛道場皆悉周徧知一切世界一音普徧令諸眾生各別了知心生歡喜是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上佛剎廣大決定解佛子菩薩摩訶薩有十種決定解知眾生界何等為十所謂知一切眾生界本性無實知一切眾生界悉入一眾生身知一切眾生界悉入菩薩身知一切眾生界悉入如來藏知一眾生身普入一切眾生界知一切眾生界悉堪為諸佛法器知一切眾生界隨其所欲為現釋梵護世身知一切眾生界隨其所欲為現聲聞獨覺寂靜威儀知一切眾生界為現菩薩功德莊嚴身知一切眾生界為現如來相好寂靜威儀開悟眾生是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上大威力決定解佛子菩薩摩訶薩有十種習氣何等為十所謂菩提心習氣善根習氣教化眾生習氣見佛習氣於清淨世界受生習氣行習氣願習氣波羅蜜習氣思惟平等法習氣種種境界差別習氣是為十若諸菩薩安住此法則永離一切煩惱習氣得如來大智習氣非習氣智佛子菩薩摩訶薩有十種取以此不斷諸菩薩行何等為十所謂取一切眾生界究竟教化故取一切世界究竟嚴淨故取如來修菩薩行為供養故取善根積集諸佛相好功德故取大悲滅一切眾生苦故取大慈與一切眾生一切智樂故取波羅蜜積集菩薩諸莊嚴故取善巧方便於一切處皆示現故取菩提得無礙智故略說菩薩取一切法於一切處