左旋
決定明見無有疑惑諸天子如我天鼓說業說報說行說戒說喜說安說諸三昧諸佛菩薩亦復如是說我說我所說眾生說貪恚癡種種諸業而實無我無有我所諸所作業六趣果報十方推求悉不可得諸天子譬如我聲不生不滅造惡諸天不聞餘聲唯聞以地獄覺悟之聲一切諸業亦復如是非生非滅隨有修習則受其報諸天子如我天鼓所出音聲於無量劫不可窮盡無有間斷若來若去皆不可得諸天子若有去來則有斷常一切諸佛終不演說有斷常法除為方便成熟眾生諸天子譬如我聲於無量世
界隨眾生心皆使得聞一切諸佛亦復如是隨眾生心悉令得見諸天子如有頗棃鏡名為能照清淨鑒徹與十世界其量正等無量無邊諸國土中一切山川一切眾生乃至地獄畜生餓鬼所有影像皆於中現諸天子於汝意云何彼諸影像可得說言來入鏡中從鏡去不答言不也諸天子一切諸業亦復如是雖能出生諸善果報無來去處諸天子譬如幻師幻惑人眼當知諸業亦復如是若如是知是真實懺悔一切罪惡悉得清淨。
【論】第七爾時天鼓已下至一切罪惡悉得清淨有二十七行經明天鼓為諸天子說菩薩悔除罪惡達業無生分。【經】說此法時百千億那由他佛剎微塵數世界中兜率陀諸天子得無生法忍無量不思議阿僧祇六欲諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心六欲天中一切天女皆捨女身發於無上菩提之意爾時諸天子聞說普賢廣大迴向得十地故獲諸力莊嚴三昧故以眾生數等清淨三業悔除一切諸重障故即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華一一華上皆有菩薩結跏趺坐放大光明彼諸菩薩一一隨好放眾生數等光明彼光明中有眾生數等諸佛結跏趺坐隨眾生心而為說法而猶未現離垢三昧少分之力。
【論】第八說此法時已下至離垢三昧少分之力有十一行半經明諸天子天女獲益分。【經】爾時彼諸天子以上眾華復於身上一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲供養毗盧遮那如來持以散佛一切皆於佛身上住其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界若有眾生身蒙香者其身安樂譬如比丘入第四禪一切業障皆得銷滅若有聞者彼諸眾生於色聲香味觸其內具有五百煩惱其外亦有五百煩惱貪行多者二萬一千瞋行多者二萬一千癡行多者二萬一千等分行者二萬一千了知如是悉是虗妄如是知已成就香幢雲自在光明清淨善根若有眾生見其蓋者種清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
【論】第九爾時彼諸天子已下至恒河沙善根有十二行經明諸天子興香華供佛及有眾生聞香八萬四千煩惱皆悉清淨成就香幢雲自在光明清淨善根若有眾生見其蓋者種金網轉輪王一恒河沙善根分。【經】佛子菩薩住此轉輪王位於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。【論】第十佛子菩薩住此轉輪王位已下至教化眾生有一行半經明金網轉輪王境位攝化廣狹分。【經】佛子譬如明鏡世界月智如來常有無量諸世界中比丘比丘尼優婆塞優婆夷等化現其身而來聽法廣為演說本生之事未曾一念而有間斷若有眾生聞其佛名必得往生彼佛國土。
【論】第十一佛子譬如明鏡世界已下至必得往生彼佛國土有四行經明舉月智如來喻聞名獲益分。【經】菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是若有暫得遇其光明必獲菩薩第十地位以先修行善根力故佛子如得初禪雖未命終見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂得諸禪者悉亦如是菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位放摩尼髻清淨光明若有眾生遇斯光者皆得菩薩第十地位成就無量智慧光明得十種清淨眼乃至十種清淨意具足無量甚深三昧成就如是清淨肉眼。
【論】第十二菩薩安住已下至成就如是清淨肉眼有九行經明若有遇此金網轉輪聖王光明即獲得十地法門分。
大方廣佛新華嚴經合論卷第七十六
音切
輻
(方六切)。
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(徒渾切)。
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(旁米切)。
腨
(時兗切)。
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(古恩切)。
嬰
(於陵切)。
漉
(盧谷切)。
髻
(古詣切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第七十七
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經 唐太原方山長者李通玄造論 唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
如來隨好光明功德品第三十五之餘
【經】佛子假使有人以億那由他佛剎碎為微塵一塵一剎復以爾許微塵數佛剎碎為微塵如是微塵悉置左手持以東行過爾許微塵數世界乃下一塵如是東行盡此微塵南西北方四維上下亦復如是如是十方所有世界若著微塵及不著者悉以集成一佛國土寶手於汝意云何如是佛土廣大無量可思議不答曰不也如是佛土廣大無量希有奇特不可思議若有眾生聞此譬喻
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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第413页|进入论坛留言
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