左旋
法者明普賢行願是理智大悲圓滿法果行已終故以果終是佛受記深法故明法身智身大悲之行塵塵之內具佛普賢無盡行故號曰甚深佛子我等一切同名普賢明法行無二以此名同各從普勝世界普幢自在如來所來者處道謙和名為普勝世界能破自他憍慢及諸煩惱號之普幢幢者明心不隨境動理智悲行重重徧周故名為普勝幢雖處生死不與染俱名為自在此佛號世界是隨行因果之名來詣此土者明昇進位極至此法也以佛神力故於一切處演說此法者前明身業行周此明語業徧周已下如文可見。
【經】爾時普賢菩薩摩訶薩以佛神力自善根力觀察十方暨于法界欲開示菩薩行欲宣說如來菩提界欲說大願界欲說一切世界劫數欲明諸佛隨時出現欲說如來隨根熟眾生出現令其供養欲明如來出世功不唐捐欲明所種善根必獲果報欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟而說頌言。
【論】第十四爾時普賢菩薩已下有七行經明普賢菩薩觀眾并陳說頌之意分如經欲開示菩薩行者普賢行是欲說如來行菩提界者法身無性根本智是欲說大願界者是普賢發興大悲願者是欲說一切世界劫數者如下頌中云一劫入一切劫一切劫入一劫一念入一切劫者是欲明如來出世功不唐捐者明應根不失時欲明所種善根必獲果報者明佛菩薩應根眾生獲益欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法者明理智徧周無來往而對現色身隨根授法已上十事法皆已下頌中一一具明。
【經】
汝等應歡喜捨離於諸蓋一心恭敬聽菩薩諸願行往昔諸菩薩最勝人師子如彼所修行我當次第說亦說諸劫數世界并諸業及以無等尊於彼而出興如是過去佛大願出于世云何為眾生滅除諸苦惱一切論師子所行相續滿得佛平等法一切智境界見於過去世一切人師子放大光明網普照十方界思惟發是願我當作世燈具足佛功德十力一切智一切諸眾生貪恚癡熾然我當悉救脫令滅惡道苦發如是誓願堅固不退轉具修菩薩行獲十無礙力如是誓願已修行無退怯所作皆不虗說名論師子
於一賢劫中千佛出于世彼所有普眼我當次第說如一賢劫中無量劫亦然彼未來佛行我當分別說如一佛剎種無量剎亦然未來十力尊諸行我今說諸佛次興世隨願隨名號隨彼所得記隨其所壽命隨所修正法專求無礙道隨所化眾生正法住於世隨所淨佛剎眾生及法輪演說時非時次第淨羣生隨諸眾生業所行及信解上中下不同化彼令修習入於如是智修其最勝行常作普賢業廣度諸眾生身業無障礙語業悉清淨意行亦如是三世靡不然菩薩如是行究竟普賢道出生淨智日普照於法界
未來世諸劫國土不可說一念悉了知於彼無分別行者能趣入如是最勝地此諸菩薩法我當說少分智慧無邊際通達佛境界一切皆善入所行不退轉具足普賢慧成滿普賢願入於無等智我當說彼行於一微塵中悉見諸世界眾生若聞者迷亂心發狂如於一微塵一切塵亦然世界悉入中如是不思議一一塵中有十方三世法趣剎皆無量悉能分別知一一塵中有無量種佛剎種種皆無量於一靡不知法界中所有種種諸異相趣類各差別悉能分別知深入微細智分別諸世界一切劫成壞悉能明了說
知諸劫脩短三世即一念眾行同不同悉能分別知深入諸世界廣大非廣大一身無量剎一剎無量身十方中所有異類諸世界廣大無量相一切悉能知一切三世中無量諸國土具足甚深智悉了彼成敗十方諸世界有成或有壞如是不可說賢德悉深了或有諸國土種種地嚴飾諸趣亦復然斯由業清淨或有諸世界無量種雜染斯由眾生感一切如其行無量無邊剎了知即一剎如是入諸剎其數不可知一切諸世界悉入一剎中世界不為一亦復無雜亂世界有仰覆或高或復下皆是眾生想悉能分別知
廣博諸世界無量無有邊知種種是一知一是種種普賢諸佛子能以普賢智了知諸剎數其數無邊際
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