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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第467页
任運自成其大光王入菩薩大慈為首三昧顯所行慈心業用饒益自在令後學者倣之以明無依之智入等眾生心與之同體無有別性有情無情皆悉同體入此三昧所感業故令一切眾生及以樹林涌泉悉皆歸流悉皆低枝悉皆稽首夜叉羅剎悉皆息惡以明智隨一切眾生皆與同其業用一性無二如世間帝王有慈悲於人龍神順伏鳳集鱗翔何況人焉而不歸仰況此大光王智徹真源行齊法界慈心為首神會含靈與眾物而同光為萬有之根本如摩尼寶與物同色而本色不違如聖智無心以萬物心為心而物無違也明同體大慈悲心與物同用對現色身而令發明故山原及諸草樹無不迴轉向王禮敬陂池泉井及以河海悉皆騰溢流注王前者以智境大慈法合如此若眾生情識所變之境即眾生不能為之如蓮華藏世界中境界盡作佛事以是智境非情所為故聖者以智歸情令有情眾生報得無情草木山泉河海悉皆隨智迴轉以末為本故如世間有至孝於心冰池涌魚冬竹抽筍尚自如斯況真智從慈者歟此第八行中明智從悲行用故以是列眾之中先標十千龍王以為眾首者表智恒遊空垂慈雨法以龍遊空興雲注雨表之次如天王自在已下諸眾皆明以大慈為首三昧業用所招之眾如文具明從頂禮於王已下有四行半經明攝化廣狹及推德善財昇進此是第八難得行善知識以願波羅蜜為主餘九為伴約智門中諸位通治約位門中治第八行中智悲不自在障令得自在大慈為首智為先導已前以慈修智已後第九第十二位以智行悲前十住中亦如是後十迴向十地亦倣此意明以無功之智用成慈悲等眾生之業用無自功可成如來十力四無畏任運自至第二推德昇進中從如諸菩薩已下至辭退而去可有十六行經約分五門一推德於先令善財昇進二示善知識方所三舉善知識所居城名是王所都名安住四舉善知識名有優婆夷名為不動五致敬辭退而去隨文釋義者有一王都者明此位是第九法王子菩薩所居故號王都凡五位中第九位皆是法王子位得說法自在優婆夷者是清信士女也年已長大二十已上不嫁自居修德離俗無染清潔號優婆夷名不動者明此女人自發心來經閻浮提微塵數劫所生之中於世五欲及以瞋恨更無所動名為不動。
第九安住王都不動優婆夷主善法行。
【經】爾時善財童子出妙光城遊行道路正念思惟大光王教憶念菩薩大慈幢行門思惟菩薩隨順世間三昧光明門增長彼不思議願福德自在力堅固彼不思議成熟眾生智觀察彼不思議不共受用大威德憶念彼不思議差別相思惟彼不思議清淨眷屬思惟彼不思議所作業生歡喜心生淨信心生猛利心生欣悅心生踊躍心生慶幸心生無濁心生清淨心生堅固心生廣大心生無盡心如是思惟悲泣流淚念善知識寔為希有出生一切諸功德處出生一切諸菩薩行出生一切菩薩淨念出生一切陀羅尼輪出生一切三昧光明出生一切諸佛知見普雨一切諸佛法雨顯示一切菩薩願門出生難思智慧光明增長一切菩薩根芽又作是念善知識者能普救護一切惡道能普演說諸平等法能普顯示諸夷險道能普開闡大乘奧義能普勸修普賢諸行能普引到一切智城能普令入法界大海能普令見三世法海能普授與眾聖道場能普增長一切白法善財童子如是悲哀思念之時彼常隨逐覺悟菩薩如來使天於虗空中而告之言善男子其有修行善知識教諸佛世尊悉皆歡喜其有隨順善知識語則得近於一切智地其有能於善知識語無疑惑者則常值遇一切善友其有發心願常不離善知識者則得具足一切義利善男子汝可往詣安住王都即當得見不動優婆夷大善知識時善財童子從彼三昧智光明起漸次遊行至安住城周徧推求不動優婆夷今在何所無量人眾咸告之言善男子不動優婆夷身是童女在其家內父母守護與自親屬無量人眾演說妙法善財童子聞是語已其心歡喜如見父母即詣不動優婆夷舍入其宅內見彼堂宇金色光明普皆照耀遇斯光者身意清涼善財童子光明觸身即時獲得五百三昧門所謂了一切希有相三昧門入寂靜三昧門遠離一切世間三昧門普眼捨得三昧門如來藏三昧門得如是等五百三昧門以此三昧門故身心柔輭如七日胎又聞妙香非諸天龍乾闥婆等人與非人之所能有善財童子前詣其所恭敬合掌一心觀察見其形色端正殊妙十方世界一切女人無有能及況其過者唯除如來及以一切灌頂菩薩口出妙香宮殿莊嚴并其眷屬悉無與等況復過者十方世界一切眾生無有於此優婆夷所起染著心若得暫見所有煩惱悉自消滅譬如百萬大梵天王決定不生欲界煩惱其有見此優婆夷者所有煩惱應知亦然十方眾生觀此女人皆無厭足唯除具足大智慧者爾時善財童子曲躬合掌正念觀察見此女人其身自在不可思議色相顏容世無與等光明洞徹物無能障普為眾生而作利益其身毛孔恒出妙香眷屬無邊宮殿第一功德深廣莫知涯際心生歡喜以頌讚曰。
守護清淨戒 修行廣大忍 精進不退轉 光明照世間
爾時善財童子說此頌已白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願為我說時不動優婆夷以菩薩柔輭語悅意語慰喻善財而告之言善哉善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門我得菩薩堅固受持行門我得菩薩一切法平等地總持門我得菩薩照明一切法辯才門我得菩薩求一切法無疲厭三昧門善財童子言聖者菩薩難摧伏智慧藏解脫門乃至求一切法無疲厭三昧門境界云何童女言善男子此處難知善財白言