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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第493页
對習氣安立諸地諸位治之計其智理十地差別如空中鳥跡然其約習氣同別行相非無第三從此復有劫名曰梵光明者是第三發光地名以發光地位修八禪都治三界習障欲界樂欲障上二界樂禪障現第一義天光淨無障號劫名梵光明梵名淨也治三界染淨習氣一分淨故名為淨光明世界名蓮華燈此是當位行無染名也莊嚴極殊妙以忍波羅蜜為莊嚴故名極殊妙以忍為行首彼有無量佛者以明忍體總收諸行故云彼有無量佛我悉供養者以忍辱供敬為供養一切佛故初寶須彌佛者以第三地忍辱謙敬為行中高勝故如須彌山高勝也此佛為主餘佛為此忍中之伴已下一一隨十地十一地十波羅蜜萬行主伴配之一切諸佛皆依此五位行中理智悲願得佛果故離此法別見佛者無有是處以智所行及處說名劫量大智之境都無有時日歲月也皆須約自實佛實智實法而論不可隨自他虗妄見若也智滿行周一切總佛已下第四地配精進波羅蜜以八十那由他佛者表八正覺道為精進行體故餘八邢之行非佛故那由他者萬行總數次第五地禪波羅蜜中劫名寂靜音剎號金剛寶表法性身為禪體明語嘿皆寂靜也金剛總明禪體無壞性於中有千佛次第而出興者表禪體攝用歸本以十地中一地有百波羅蜜為主伴此禪位中收十地位為千次第也第六地般若為主有劫名善出現者表智慧善能出現諸法剎號香燈雲表智慧為香破闇為燈說法普覆為雲億佛於中現者以般若從用以億數舉之前位千此位億也第七地中有五百佛於中而出興者表方便波羅蜜通收五位門中出世智慧總入俗同事成大悲行故舉五百佛為行數劫名集堅固王者處纏不污方名堅固王者自在義八地有八十那由他佛者表無功用之大用已終八正之行總備九地六十億那由他佛者一那由他當此溝是此第二十數表法師之位法雲普雨六道化周亦表第一般若總通十地位雨法雨滿故十地中有三十六那由他佛者表智圓三世六位齊明因果徹故以智增明三世六位無始終一圓智故十一地有一佛者表收三世六位為一法界無礙大用故此收別同本依根本智故成普賢門佛果圓故一多徹故一如經細看文義皆自有此意非是人情強安立也第十二段中善男子已下至我唯知此大勢力普喜幢解脫門有九行半經明都結已上發心始末因果劫量分於此段中彼轉輪聖王名十方主能紹隆佛種者豈異人乎文殊師利是爾時夜天神覺悟我者普賢菩薩之所化也其王寶女蒙彼夜神所化者即此喜目夜神是表法是依根本智法身之理起差別智行大慈悲不限時劫以佛剎微塵數以況之經如是等劫量修行得此大勢力普喜幢解脫者明第三地修三界別別對治四禪八定得自在故處世行慈悲行忍行一分終故始於一切善惡眾生常歡喜不厭故以此修行劫數答前善財所問發心久近故明忍性徧周一時總答又明智無前後故經云禪波羅蜜所有資具者明施戒忍精進四念觀三十七道品等是禪家資具亦以五停心觀十八事物空閑寂靜是禪家資具亦以師第法智之正教是禪家資具亦以十波羅蜜與四攝四無量為助顯法界體用自在是禪家資具此是第三發光地善知識以忍波羅蜜為主餘九為伴治三界中住禪染淨二障令行大慈悲使無礙故如是染淨二習一分微薄始於善惡眾生一分不生厭捨得大勢力普喜幢解脫門前五位十地中言說所陳恐不能了至此位中善財以求善知識以名目處所男女長者比丘比丘尼優婆塞優婆夷菩薩夜神等名行相狀託法及事以表之使令易解第二推德升進門中從如諸菩薩摩訶薩已下至辭退而去有十四行經約分為五門一推德升進二示善知識所在三舉善知識名號夜神名普救護眾生妙德四勸善財令往詣五禮敬辭去隨文釋義者在此會中有夜神者明菩提及智悲圓滿名在此會中夜神如前所釋此是十地中第四燄慧地生諸佛家位住菩提位長大慈悲門以第二地夜神名普德淨光在菩提場內明與菩提心相會為初地是勝願發心二地方會真體得中道故自此已後直至十地長養大慈悲心方終十一地純是普賢之處世妙行前三地治三界業一終名為發光地此地生如來家淨慧現前名燄慧地自餘如文自具。
第四眾會中普救眾生妙德夜神主燄慧地。
【經】爾時善財童子於喜目觀察眾生夜神所聞普喜幢解脫門信解趣入了知隨順思惟修習念善知識所有教誨心無暫捨諸根不散一心願得見善知識普於十方勤求匪懈願常親近生諸功德與善知識同一善根得善知識巧方便行依善知識入精進海於無量劫常不遠離作是願已往詣普救眾生妙德夜神所時彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力以諸相好莊嚴其身於兩眉間放大光明名智燈普照清淨幢無量光明以為眷屬其光普照一切世間照世間已入善財頂充滿其身善財爾時即得究竟清淨輪三昧得此三昧已悉見二神兩處中間所有一切地塵水塵及以火塵金剛摩尼眾寶微塵華香纓絡諸莊嚴具如是一切所有微塵一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞及見一切地水火風諸大積聚亦見一切世界接連皆以地輪任持而住種種山海種種河池種種樹林種種宮殿所謂天宮殿龍宮殿夜叉宮殿乃至摩睺羅伽人非人等宮殿屋宅地獄畜生閻羅王界一切住處諸趣輪轉生死往來隨業受報各各差別靡不悉見又見一切世界差別所謂或有世界雜穢或有世界清淨或有世界趣雜穢或有世界趣清淨或有世界雜穢清淨或有世界清淨雜穢或有世界一向清淨或有世界其形平正或有覆住或有側住如是等一切世界一切趣中悉見此普救眾生夜神於一切時一切處隨諸眾生形貌言辭行解差別以方便