5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第496页|进入论坛留言

為妙峯以妙智慧能說教處潤益含生號名德雲修學如是方便現其自心正智現前其妙峯山德雲比丘之義總在己躬乃至文殊普賢佛果總皆自有以方便三昧理智現前利眾生行行之即是一如經具明此明於法界品中安立如是五位行門明五位方便修行行門總以法界佛果為體以法界普光明根本智具普賢差別智為大用故始終本末不移此也以進修生熟處安立諸位起一百一十城之法門總共同一十波羅蜜行一三十七道品一四攝四無量心總別同異成壞六門在其中也以智照之可見一
百一十城義如前福城東已釋訖五舉善知識道德所能者此善知識堪能說示菩薩行之加行具普賢行之五位門戶是故文殊令善財問德雲比丘云何學菩薩行云何修菩薩行乃至云何於普賢行疾得圓滿德雲比丘當為汝說此是入十住之初心名初發心住。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第九十一
　　音切
肘
　　(陟友切)。
徽
　　(許歸切)。
纏
　　(莫北切)。
轡
　　(祕音)。
軸
　　(直玉切)。
轄
　　(胡瞎切)。
箱
　　(思羊切)。
茵
　　(因音)。
褥
　　(辱音)。
羈
　　(居宜切)。
鞅
　　(於兩切)。
軛
　　(於革切)。
森
　　(所金切)。
聳
　　(息勇切)。
閭
　　(力居切)。
灑
　　(沙下切)。
契
　　(苦計切)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第九十二
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
　　入法界品第三十九之五
【論】從此已下總是善財知識第一十住門中十知識第一妙峯山德雲比丘主發心住。【經】爾時善財童子聞是語已歡喜踊躍頭頂禮足遶無數帀殷勤瞻仰悲泣流淚辭退南行向勝樂國登妙峯山於其山上東西南北四維上下觀察求覓渴仰欲見德雲比丘經于七日見彼比丘在別山上徐步經行見已往詣頂禮其足右遶三帀於前而住作如是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩道云何修菩薩行乃至應云何於普賢行疾得圓滿我聞聖者善能誘誨唯願垂慈為我宣說云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提時德雲比丘告善財言善哉
善哉善男子汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心復能請問諸菩薩行如是之事難中之難所謂求菩薩行求菩薩境界求菩薩出離道求菩薩清淨道求菩薩清淨廣大心求菩薩成就神通求菩薩示現解脫門求菩薩示現世間所作業求菩薩隨順眾生心求菩薩生死涅槃門求菩薩觀察有為無為心無所著善男子我得自在決定解力信眼清淨智光照耀普觀境界離一切障善巧觀察普眼明徹具清淨行往詣十方一切國土恭敬供養一切諸佛常念一切諸佛如來總持一切諸佛正法常見一切十方諸佛所
謂見於東方一佛二佛十佛百佛千佛百千佛億佛百億佛千億佛百千億佛那由他億佛百那由他億佛千那由他億佛百千那由他億佛乃至見無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說佛乃至見閻浮提微塵數佛四天下微塵數佛千世界微塵數佛二千世界微塵數佛三千世界微塵數佛佛剎微塵數佛乃至不可說不可說佛剎微塵數佛如東方南西北方四維上下亦復如是一一方中所有諸佛種種色相種種形貌種種神通種種遊戲種種眾會莊嚴道場種種光明無邊
照耀種種國土種種壽命隨諸眾生種種心樂示現種種成正覺門於大眾中而師子吼善男子我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門所謂智光普照念佛門常見一切諸佛國土種種宮殿悉嚴淨故令一切眾生念佛門隨諸眾生心之所樂皆令見佛得清淨故令安住力念佛門令入如來十力中故令安住法念佛門見無量佛聽聞法故照耀諸方念佛門悉見一切諸世界中等無差別諸佛海故入不可見處念佛門悉見一切微細境中諸佛自在神通事故住
於諸劫念佛門一切劫中常見如來諸所施為無暫捨故住一切時念佛門於一切時常見如來親近同住不捨離故住一切剎念佛門一切國土咸見佛身超過一切無與等故住一切世念佛門隨於自心之所欲樂普見三世諸如來故住一切境念佛門普於一切諸境界中見諸如來次第現故住寂滅念佛門於一念中見一切剎一切諸佛示涅槃故住遠離念佛門於一念中見一切佛從其所住而出去故住廣大念佛門心常觀察一一佛身充徧一切諸法界故住微細念佛門於一毛端有不可說如來出現悉至
其所而承事故住莊嚴念佛門於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故住能事念佛門見一切佛出現世間放智慧光轉法輪故住自在心念佛門知隨自心所有欲樂一切諸佛現其像故住自業念佛門知隨眾生

左旋

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右旋