科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄-第5页
)。
饍
(時戰切)。
緬
(彌演切)。
衍
(演音)。
藻
(早音)。
研
(五堅切)。
搵
(烏困切)。
牋
(則千切)。
摽
(卑遙切)。
假
(居馬切)。
猊
(五兮切)。
抱
(薄保切)。
帙
(池質切)。
輝
(虗韋切)。
嶺
(力井切)。
傾
(口營切)。
虔
(奇連切)。
膺
(於陵切)。
俾
(必弭切)。
慙
(昨酣切)。
麗
(郎計切)。
贊
(祖旦切)。
蕤
(植之切)。
邈
(墨角切)。
曠
(苦浪切)。
儒
(人朱切)。
沂
(魚衣切)。
濱
(必鄰切)。
耘
(禹軍切)。
蔑
(莫結切)。
纂
(作管切)。
綰
(烏板切)。
爛
(郎肝切)。
履
(力几切)。
綸
(輪音)。
融
(以戎切)。
聯
(力然切)。
帆
(凡梵二音)。
醻
(時遊切)。
肥
(扶非切)。
膩
(女致切)。
忻
(喜斤切)。
馱
(徒賀切)。
巖
(五銜切)。
餉
(失向切)。
藁
(古老切)。
稍
(所教色)搜(色流切)。
翻
(番音)。
途
(度胡切)。
孰
(熟音)。
撿
(居冉切)。
勘
(苦紺切)。
覽
(力敢切)。
揆
(葵癸切)。
邁
(莫芥切)。
註
(之喻切)。
怪
(古壞切)。
曳
(弋勢切)。
笈
(其立切)。
盂
(羽俱切)。
穎
(余頃切)。
顆
(苦果切)。
匕
(必以切)。
枚
(莫回切)。
稔
(如枕切)。
搆
(古候切)。
挈
(苦結切)。
馴
(似均切)。
撫
(孚武切)。
龕
(苦含切)。
蹲
(拄昆切)。
駐
(丈具切)。
屢
(良遇切)。
妥
(湯果切)。
饌
(士卷切)。
撤
(直列切)。
沼
(支紹切)。
爇
(而悅切)。
缾
(蒲丁切)。
髯
(汝占切)。
樺
(胡化切)。
跣
(蘇殄切)。
惶
(胡光切)。
惻
(楚力切)。
愴
(楚上切)。
駭
(胡騃切)。
翌
(與職切)。
儼
(宜檢切)。
呀
(虗牙切)。
殯
(俾刃切)。
潸
(所班切)。
轝
(羊恕切)。
核
(下革切)。
泔
(古三切)。
彘
(直例切)。
汾
(扶云切)。
泮
(普旦切)。
瞑
(面音)。
覘
(敕廉切)。
址
(諸耳切)。
摭
(之石切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
【論】夫以有情之本依智海以為源含識之流總法身而為體只為情生智隔想變體殊達本情亡知心體合今此大方廣佛華嚴經者明眾生之本際示諸佛之果源其為本也不可以功成其為源也不可以行得功亡本就行盡源成源本無功能隨緣自在者即此毗盧遮那也以本性為先智隨根應大悲濟物以此為名依本如是設其教澤滂流法界以潤含生於是寄位四天示形八相菩提場內現蘭若以始成普光法堂處報身之大宅普賢長子舉果德於藏身文殊小男創啟蒙於金色以海印三昧周法界而降靈用普眼之法門覩塵中之剎海