左旋
地論說有六義頌云自在熾盛與端嚴名稱吉祥及尊貴如是六種義差別是故總號婆伽婆在者在何處所在有二義一指事二舉法指事者在摩竭提國且指其國二舉法者在何處在法界即事即法界無二故為法界無中邊大小彼此故又摩竭提者此云不害國摩者云無竭提云害總云無害國又云摩者不也竭提者至也言其此國將謀兵勇隣國敵不能侵至又摩者徧也竭提云聰慧此國為多有聰慧人徧其國內故又云摩者大也竭提者體也謂五印土中此國最大統攝諸國故云大體也又此國王不行
刑戮其有辠者送置寒林中為明佛大悲以處表德故阿蘭若法此云寂靜處寂靜有二義一事二理一事者在摩伽陀國尼連河側漚樓頻螺聚落中去人間五里一牛吼地得阿耨多羅三藐三菩提此處有一萬道場神常在其處一切諸佛示成正覺總在其中表如來萬行圓滿中道無偏故此處是閻浮提之中心故二理者即一切法自體靜故即動而常靜故菩提道場者有二義故一事二理一事者如前尼連河邊二理者徧法界也法界無邊道場亦無邊於一切剎皆示成佛故如世間場簡穢故法場治惑故示現成佛治眾生惑故此場依主釋為佛在其中現成道故依主得名為覺場也
始成正覺者古今情盡名之為始心無所依名之為正理智相應名之為覺得如是法名之為成又自覺覺他名之為覺已上釋八句中斷疑成信分竟。
大方廣佛新華嚴經合論卷第九
音切
闚
(去隨切)。
數
(所角切)。
僻
(普擊切)。
虧
(去危切)。
模
(莫胡切)。
稼
(古訝切)。
匿
(女力切)。
擯
(必刃切)。
輭
(而兗切)。
崖
(擬皆切)。
崩
(北滕切)。
敵
(田的切)。
戮
(力竹切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經 唐太原方山長者李通玄造論 唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
世主妙嚴品第一之三
【經】其地堅固金剛所成上妙寶輪及眾寶華清淨摩尼以為嚴飾諸色相海無邊顯現摩尼為幢常放光明恒出妙音眾寶羅網妙香華纓周帀垂布摩尼寶王變現自在雨無盡寶及眾妙華分散於地寶樹行列枝葉光茂佛神力故令此道場一切莊嚴於中影現其菩提樹高顯殊特金剛為身琉璃為榦眾襍妙寶以為枝條寶葉扶疎垂蔭如雲寶華襍色分枝布影復以摩尼而為其果含輝發燄與華間列其樹周圍咸放光明於光明中雨摩尼寶摩尼寶內有諸菩薩其眾如雲俱時出現又以如來威神力故其
菩提樹恒出妙音說種種法無有盡極如來所處宮殿樓閣廣博嚴麗充徧十方眾色摩尼之所集成種種寶華以為莊校諸莊嚴具流光如雲從宮殿間萃影成幢無邊菩薩道場眾會咸集其所以能出現諸佛光明不思議音摩尼寶王而為其網如來自在神通之力所有境界皆從中出一切眾生居處屋宅皆於此中現其影像又以諸佛神力所加一念之間悉包法界其師子座高廣妙好摩尼為臺蓮華為網清淨妙寶以為其輪眾色襍華而作纓絡堂榭樓閣階砌戶牖凡諸物像備體莊嚴寶樹枝果周迴間列摩
尼光雲互相照耀十方諸佛化現珠王一切菩薩髻中妙寶悉放光明而來瑩燭復以諸佛威神所持演說如來廣大境界妙音遐暢無處不及。
【論】第二莊嚴道場分者從其地堅固已下至妙音遐暢無處不及於中有二十六行半經(四百五十二言)總明歎佛依正二報及菩薩神力莊嚴道場分此如帝網之重重於此一段文中明如來本性中行四種因感四種果報於一心性中有四種因行十波羅蜜又於其中各得十種莊嚴何者為四種因果。
第一明法身因報得金剛地果經云其地堅固者是也其地上有十種莊嚴即以十波羅蜜以成依報金剛地為正報何者為十種莊嚴一以法性中大智以為檀體即一行中具十行總圓故以此經宗一行即一切行主伴恒圓滿故故以寶輪圓滿用嚴金地明一即一切故二以寶華以嚴金地明其性戒清潔猶如妙華開敷菡萏令人樂見發生自他善因果故三摩尼寶以嚴金地摩尼者此云離垢寶也以忍行清高心無諸垢所招依果故四諸色相海以嚴金地以精進波羅蜜總該眾行能招自他果故以招報故得諸色相海以嚴金地五摩尼為幢莊嚴者明定體恒淨無傾動故所招果也
禪波羅蜜能普寂故六幢常放光明及出妙音莊嚴法界者明定能發慧慧能說教以為依果以嚴虗空又明第六波羅蜜空慧滿故七寶網莊嚴者明方便波羅蜜成就大悲覆護眾生施教行故所招依果為明七住七地等成大悲法門故施教行之網漉出眾生安置於大般涅槃之岸故因行如是依果亦然八妙香華纓垂布莊嚴虗空此網向下懸垂之飾也明第八願波羅蜜以任運之大智入俗益生教行所招依果也如十地菩薩
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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第54页|进入论坛留言
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