左旋
圓攝十方之法。饒益眾生。普德淨光等十主夜神。表第九善法行中十波羅蜜。以力波羅蜜為主。明法力已成。法王功辦。常處生死長夜。以法照明世間。示現宮殿等十主晝神。表第十真實行所行智波羅蜜中十波羅蜜。智日恒明為晝。智無為而應萬有為神。示現宮殿神表智中檀者。以悲宮智殿成就眾生。悲智空殿展轉相益也。已上十眾百人表佛十行一百箇波羅蜜門。羅睺等十阿脩羅王。表第一救護一切眾生離眾生相回向檀波羅蜜中十波羅蜜。阿脩羅釋為非天。
雖亦天趣所攝。為多諂詐。無天妙樂。又處大海。而海水不沒。像菩薩大悲方便有如諂詐。雖入生死而無人天五欲之樂。雖出世間而無涅槃寂滅之樂。涅槃生死不住不沒。咸得自在。名為王也。羅睺此云障明。其手能障日月之明。毗摩質多。此云響高。以與天帝戰時。揚聲大呌能震山岳為名。此脩羅表檀中戒者。明以大悲大願音聲誓度三界六道。故悲願為戒體也。
大速疾力等十迦樓羅王。表第二不壞回向戒波羅蜜中十波羅蜜。迦樓羅。即金翅鳥。兩翼相去三百三十六萬里。於大海上以清淨目觀命盡之龍。以翼簸水兩闢而搏取之。顯菩薩常於生死海上。以法空清淨智眼觀有根熟眾生。而以止觀兩翼搏。置自性清淨涅槃之岸。以海不宿死屍。明大悲大智性戒不宿人天三乘染淨二見死屍。如金翅簸海。波未合時取龍而出。為速疾力也。
善慧光明天等十緊那羅王。表第三等一切諸佛回向忍波羅蜜中十波羅蜜。緊那羅。此云疑神。似人而頂有角口似牛。人見疑之。象以法忍力生於六道同行利生。似凡而智如佛。似聖而行同凡。故表為疑神也。善慧等十摩睺羅伽王。表第四至一切處回向精進波羅蜜中十波羅蜜摩睺羅伽此云大蟒。亦云胸腹行。是守護伽藍神。象精進四生六道無處不入。利人匍匐。離慢謙敬。是菩薩事也。毗沙門等十夜叉王。表第五無盡功德藏回向禪波羅蜜中十波羅蜜。夜叉此云苦活。
亦云伺察。毗沙門天王領夜叉眾在須彌山北面。象以禪定夜叉。伺察守護一切眾生苦活之心。令不妄起。得大功德藏也。毗樓博叉等十龍王。表第六隨順堅固回向般若波羅蜜中十波羅蜜。毗樓博叉天王領龍眾住須彌山西。毗樓博叉此云種種眼。象以般若種種空慧莊嚴諸見。令見無著。如龍遊空隱顯自在降雨潤物。表空慧有無自在。雨法益生。龍有五種。善住龍王為一切象形龍主。難陀龍王為一切蛇形龍王。無熱惱龍王為一切馬形龍主。婆樓那龍王為一切魚形龍主。
摩那龍王為一切蝦蟇形龍主。諸龍皆能變形。唯初生時睡時瞋時行慾時不能變形。諸龍皆有金翅鳥怖。熱沙墮頭怖。風吹寶衣露身生苦。唯無熱惱龍王不以蛇形行慾。又無上三種患。因以名之。此約三乘所說。今此一乘中龍王。其德並是入不思議乘佛果位中菩薩。為化眾生徧於諸道普現其身。令於此會賀佛出興。酬其本緣。寄位表法。娑竭羅此云海。表大悲入生死海。德叉迦。此云能害。以其嗔時噓視。人畜皆致命終。亦云多舌。表般若善說多法。害諸煩惱。
增長等十鳩槃茶王。表第七隨順一切眾生回向方便中十波羅蜜。鳩槃茶是噉精氣鬼。亦名冬瓜鬼。以其陰囊大如冬瓜。行則擎置肩上。坐則踞之。增長天王領之住須彌山南。以其貪求食噉。表菩薩盡與隨行斷一切貪求也。持國等十乾闥婆王。表第八真如相回向願波羅蜜中十波羅蜜。乾闥婆此云尋香。有香氣處作娛樂以求其食。持國天王領之住須彌山東。象以真如法界五分法身無染之香。恒願娛樂眾生。令其愛樂。月天子表第九無縛無著解脫回向力波羅蜜。
以性空慧力照燭眾生。淨煩惱熱。令得清涼。故託事於月。十箇月無以次配義。日天子表第十法界無量回向主智波羅蜜。如日處空。照臨萬有。其位在上。其功益下。象此位其智甚高。其行彌下。人天神鬼外道邪行畜生地獄盡同其行。如日月其形在上。其功在下。善惡俱照。十日天子以次配智中十波羅蜜。長阿含經云。月上有城正方一千九百六十里。二分天金。一分琉璃作。遙看似圓。天子五百歲。子孫相襲一劫。日月相近。光影相暎即有虧盈。日廣五十由旬。
其城正方二千四十里。純金所成。壽命子孫同月。以風持故繞須彌山。總是四天王攝。已上十眾表佛自行十回向一百箇波羅蜜門。
釋迦因陀羅等十忉利天王。表初歡喜地檀波羅蜜中十波羅蜜。忉利。此云三十三。此天在須彌山頂。其頂四埵各八輔天。并帝釋天主為三十三。此天身長一由旬。
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