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11-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏注-唐-澄观-第32页
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辨類也。以執持此杵守護佛故。然一一類皆通有所表。如地表心地。海表德海等。觀其歎德。則知通意。今此表般若堅利。導於眾行。到彼岸故。
△二列名結數。
所謂妙色那羅延執金剛神。
然諸眾立名。皆隨所得法門。為物立稱。那羅延者。此云堅固。由見佛妙色皆不可壞。故受此名。
日輪速疾幢執金剛神。
見佛身毛。猶如日輪現種種光。速摧障惱故。名曰幢。
須彌華光執金剛神。
見佛身光映蔽一切。猶如須彌顯于大海。神通等法。如華開敷故。
清淨雲音執金剛神。
圓音隨類。如雷震故。
諸根美妙執金剛神。
現為世主。以美妙根。令物悟故。
可愛樂光明執金剛神。
智光演法。令愛樂故。
大樹雷音執金剛神。
寶飾妙相。如華嚴樹。方便警物。如雷震音。
師子王光明執金剛神。
福深相妙。炳著光明。如師子王處眾無畏。
密燄勝目執金剛神。
慈眼視物。為吉祥目。神通之燄。密現物前。
蓮華光摩尼髻執金剛神。
雨此嚴具及光明故。下諸眾。皆類此。知至得法處。名當自顯。恐厭繁文。下略不釋。
如是等而為上首有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。十句分二。初二句總彰願行。
皆於往昔無量劫中恒發大願願常親近供養諸佛。
由昔願力。得預法會。常為親侍。
隨願所行已得圓滿到於彼岸。
由今行滿故能徧侍。
△二八句別顯滿相。
積集無邊清淨福業。
福積淨業。
於諸三昧所行之境悉已明達。
智達定境。事定之境。隨事百千。理定之境。即真如實相。不思議定。則以無礙而為其境。今皆智照。故云明達。
獲神通力隨如來住。
通隨佛住。
入不思議解脫境界。
入用難思。
處於眾會威光特達。
處眾超絕。
隨諸眾生所應現身而示調伏。
應物調生。
一切諸佛化形所在皆隨化往。
隨佛化形。
一切如來所住之處常勤守護。
護佛住處。
△二身眾神三。初標辨類。
復有佛世界微塵數身眾神。
有二義。一身。謂神之自身。眾即同生同名。及所隨者。凡有其一。必更有二。共有其三。三故名眾。能所合目。名身眾神。二約所主。謂此類神。專以變化多身為佛事故。
△二列名結數。
所謂華髻莊嚴身眾神光(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔成就大願供養承事一切諸佛。
△三足行神三。初標數辨類。
復有佛世界微塵數足行神。
亦有二義。一謂依止足行眾生。及守護故。如下善見比丘。足行之神。持華承足。故下德中。戀仰如來。二足所行處。即道路神通。表修行履佛所行故。
△二列名結數。
所謂寶印手足行神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去無量劫中親近如來隨逐不捨。
△四道場神三。初標數辨類。
復有佛世界微塵數道場神。
從所依所守得名。下諸神眾類。皆同此。言道場者。非唯護佛道場。但有莊嚴道場之處。即於中護故。下德中。願供養佛。表護萬行道場。及修行者故。
△二列名結數。
所謂淨莊嚴幢道場神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去值無量佛成就願力廣興供養。
△五主城神三。初標數辨類。
復有佛世界微塵數主城神。
表行德防御法城心城故。如摩耶處說。
△二列名結數。
所謂寶峯光耀主城神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。
以己德行。嚴佛宮殿者。一佛殿為所守之最。瑩飾為尊佛故。二主伴善根。互融攝故。三瑩飾自心佛安處故。
△六主地神三。初標數辨類。
復有佛世界微塵數主地神。
表深重願荷負行德故。亦表心地為依持故。
△二列名結數。
所謂普德淨華主地神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔發深重願常親近諸佛如來同修福業。
△七主山神三。初標數辨類。
復有無量主山神。
通表萬德高勝。性皆閑寂。別表智德最高故。
△二列名結數。
所謂寶峯開華主山神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆於諸法得清淨眼。
云清淨眼者。名中多有光稱。
△八主林神三。初標數辨類。