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　　即於東南方各化作寶蓮華藏(至)結加趺坐。
　　大方廣佛華嚴經疏卷第十二
　　大方廣佛華嚴經疏卷第十三(入第六經下半)
　　　　清涼山沙門　澄觀　述
　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經　　△七西南方十事。初定方所。
　　此華藏世界海西南方。
　　△二明土海。
　　次有世界海名日光徧照。
　　△三辨世界。
　　彼世界種中有國土名師子日光明。　　△四彰佛名。
　　佛號普智光明音。
　　△五主菩薩。
　　於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名並華光燄髻。　　△六眷屬數。
　　與世界海微塵數諸菩薩俱。
　　△七至佛所。
　　來詣佛所。
　　△八興供雲。
　　各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲(至)悉徧虗空而不散滅。　　△九申禮獻供。
　　現是雲已向佛作禮以為供養。
　　△十化座安坐。
　　即於西南方各化作(至)於其座上結加趺坐。　　△八西北方十事。初定方所。
　　此華藏世界海西北方。
　　△二明土海。
　　次有世界海名寶光照耀。
　　△三辨世界。
　　彼世界種中有國土名眾香莊嚴。　　△四彰佛名。
　　佛號無量功德海光明。
　　△五主菩薩。
　　於彼如來大眾海中(至)名無盡光摩尼王。　　△六眷屬數。
　　與世界海微塵數諸菩薩俱。
　　△七至佛所。
　　來詣佛所。
　　△八興供雲。
　　各現十種一切寶圓滿光雲(至)悉徧虗空而不散滅。　　△九申禮獻供。
　　現是雲已向佛作禮以為供養。
　　△十化座安坐。
　　即於西北方各化作(至)於其座上結加趺坐。　　△九下方十。初定方所。
　　此華藏世界海下方。
　　△二明土海。
　　次有世界海名蓮華香妙德藏。
　　△三辨世界。
　　彼世界種中有國土名寶師子光明照耀。　　△四彰佛名。
　　佛號法界光明。
　　△五主菩薩。
　　於彼如來大眾海中有菩薩摩訶薩名法界光燄慧。　　△六眷屬數。
　　與世界海微塵數諸菩薩俱。
　　△七至佛所。
　　來詣佛所。
　　△八興供雲。
　　各現十種一切摩尼藏光明雲(至)而不散滅。　　△九申禮獻供。
　　現是雲已向佛作禮以為供養。
　　△十化座安坐。
　　即於下方各化作寶燄燈(至)於其座上結加趺坐。　　△十上方十。初定方所。
　　此華藏世界海上方。
　　△二明土海。
　　次有世界海名摩尼寶照耀莊嚴。　　△三辨世界。
　　彼世界種中有國土名無相妙光明。　　△四彰佛名。
　　佛號無礙功德光明王。
　　△五主菩薩。
　　於彼如來大眾海中(至)名無礙力精進慧。　　△六眷屬數。
　　與世界海微塵數諸菩薩俱。
　　△七至佛所。
　　來詣佛所。
　　△八興供雲。
　　各現十種無邊色相寶光燄雲(至)而不散滅。　　△九申禮獻供。
　　現是雲已向佛作禮以為供養。
　　△十化座安坐。
　　即於上方各化作(至)於其座上結加趺坐。　　十方化座。體相各異。而皆同名蓮華藏師子之座者。師子之義。已見上文。蓮華藏言。通有三意。一約菩薩。表含藏開敷故。二約所詮。將說依報故。三約諸會。通顯華嚴故。上下還於本方坐者。佛圓迴身。皆見面故。異於餘宗。但八方故。　　△三總結。
　　如是等十億佛剎微塵數(至)於其座上結加趺坐。　　△文有其八。一略示前文。云如是等。二總明海數。謂十億剎塵。以上來所列是華藏鄰次之海。口光各照一億。十方故有十也。上二段。前別中所無。三結主。四結伴。五結來至。六結興供。七結禮獻。八結安坐。既為總結。故闕定方。已至會中。故闕初海等三事。
　　△二現自在用。即為歎德。謂塵塵近佛。念念益生。文有其八。一明諸菩薩毛孔現光。　　如是坐已其諸菩薩(至)一切寶種種色光明。　　△二光現菩薩。
　　一一光中悉現十世界海(至)皆坐蓮華藏師子之座。　　△三菩薩入塵。
　　此諸菩薩悉能徧入一切法界諸安立海所有微塵。　　略有二義。一一切施設。依正等塵。一一稱真故。二約觀心。眾生意識所緣。即是法界。例依名相分別而轉。是謂安立。妄故為塵。體皆可依。是名大剎。皆有覺性。是曰如來。此明菩薩證入眾生性海。　　△四塵含廣剎。
　　彼一一塵中皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。　　△五剎有如來。
　　一一剎中皆有三世諸佛世尊。
　　隨世俗故。說有三世。全稱性故。並在塵中。　　△六菩薩往供。
　　此諸菩薩悉能徧往親近供養。
　　通財及法。
　　△七助佛揚化。

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