左旋
(如平等住風輪有須彌山微塵數持上)大海(如普光海)華幢(如蕋香幢)剎海(如下華藏世界海)如是上行。過一剎海。復過十剎海。百千萬億超諸世數。乃至不可說佛剎微塵數剎海最上方。至於說佛種性。無有盡世界普智輪光明音佛所。(上方盡際)又復彼華藏莊嚴世界海最下風輪。名平等。住其風輪下。空曠莫測。復有諸浮幢(如寶光明種上二十層等)華王(如蕋香幢)香海(如普光海)風輪(如殊勝威光藏等須彌山微塵數)其下渡虗空。至第二剎海。
(下方第二世界海也)又渡第三第四十百千萬。乃至非世所知。不可說佛剎微塵數世界海最下方。至於一切如來圓滿光普照世界虗空無礙相智幢王佛所。(下方至極)總法界十方而觀之。則華藏周帀得八數。上下得二數。如豎軸水車輪狀(上下孤豎如軸八方周輳如幅)及傘葢形。如是揆之。亦未可為盡。何也。今會華藏為主。而十方乃有多剎塵數之伴。則上下諸佛剎海。豈獨無伴乎。是知經文含隱。詳夫上下方之剎海。一一各有眾多塵數剎海圍遶。亦如華藏。
八方之數。如是則八方齊等。上下相當。風輪香海。重重相間。華王剎海。行行相稱。譬如百千大蓮華池。徧立空界。嗚呼孰能縱金剛翮。豁天眼光。而遊觀此廣大法界者哉。即使邁過斯界。四顧茫茫。而太虗空外復何物。即又復諦審諦觀十方剎海。亦非止此而已矣。是以諸佛境界廣大無邊。非入解脫得火三昧。莫能見之。為啟凡愚故。下本經文。略言毫末而已。(下本文亦未全。尚有十品。存於天竺)中上本經。當更有餘義。信乎須彌聚筆。大海量墨。
莫能書也。十千塵偈。大地塵品。未足為多。原極于此。則情忘智絕。廓然無思矣。噫回視我輩叢爾之身心。寸靈之知覺。類夫醯鷄處于太虗。浮區流於大海。存耶亡耶。恍乎惚乎。如夢想焉。如幻化焉。罔知所以然而然者也。故經云。十方虗空。生汝心中。猶如片雲。點太清裡。如法界性。究竟圓滿。遍十方故。豈欺我哉。是故理極故令事廣。花大故省池深者也。
又今將此娑婆世界四大部洲之寬廣。須彌山之高大名相。次第列明。此世界東西相對七十二萬里。南北相對六十四萬里。正中有須彌山。縱廣八萬四千由旬。七寶所成。正中天城名曰善見。是帝釋所居。四方四隅是三十三天所居。此天正名忉利天。又名帝釋天。又從須彌山。根上升一萬由旬。縱廣一萬由旬。是堅手天住。復上一倍遶山八千由旬。是持華鬘天住。復上一倍遶山四千由旬。是放逸天住。復上一倍遶山四千由旬。是日月星宿天住。復上一倍遶山四千由旬。
是四王天住。從此復上四萬由旬至山頂。縱廣四萬由旬。又即從上升四萬由旬。有處如雲。七寶所成其猶大地。是夜摩天住。復上一倍或三十二萬由旬。有地如雲。是兜率天住。復上一倍或四十八萬由旬。有地如雲。是化樂天住。復上一倍或六十四萬由旬。有地如雲。是他化天住。次第乃至色究竟天住。悉以皆有其地如雲。毗曇論云。色究竟天。從此天放一大石山。經六萬五十五百三十五季。中間無礙之處。下至閻浮提地。抑算高顯。總計該經若干年之久遠。
如四季一年。四十季十年。四百季百年。四千季千年。四萬季萬年。如上之季。總共抑算。該一萬六千三百八十三年。多三季。如是之高顯者也。又須彌山外有七重金山七重香水海。次第周帀。七重金山外。大鹹水海有四大洲八中洲數萬小洲。徧布安住。又鹹水海外。有小輪圍山。周帀圍遶。此四洲等皆一地所持。是為一世界輿地之圖也。又四部洲者。東弗于逮。南閻浮提。西瞿耶尼。北鬱單越。又名東勝神洲。南贍部洲。西牛貨洲。北俱盧洲。釋迦如來居南贍部洲。
五印土之中印土。最中之地。名迦毗羅國。淨飯王宮降誕。應化五印土中。轉大法輪。導化眾生。我輩所居。是此南贍部洲。邊疆之地。古名東震旦。國邊連大海。又論此界。下方虗空中。有大風輪。高一百六十萬由旬。以大由旬數之。一由旬八十里。十由旬八百里。百由旬八千里。千由旬八萬里。萬由旬八十萬里。十萬由旬八百萬里。又名八兆萬里。如上一百六十萬由旬。叩算共計。該一百二十八兆萬里。於是風輪。如是高顯者也。廣則與世界量等。
又水輪高八十萬由旬。共計該六十四兆萬里。如是之深寬。則與世界正等。又廣一百二十萬零三千四百五十由旬。總計該九十六兆二十七萬六千里。此是一世界。而論高廣之說也。又金輪高三十二萬由旬。廣與水輪同。水上有風。吹轉此水。於上成金輪。如熟乳生膏。
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