左旋
以二千答。答普慧菩薩諸菩薩。總有二千答之法門。名為瓶寫二千酬。故說離世間品。如經自具。
九會逝多林。佛放眉間白毫相光。集十方眾。一方有不可說佛剎微塵數諸菩薩眾。而來集會。如是十方有十不可說佛剎微塵數諸菩薩。俱來集於會。如是七處九會菩薩神天。各各其類。數無盡極。此會入法界品。文殊師利菩薩表如來果德法門。命善財童子。經歷人間一百一十城。親近五十三大善知識。各說法門。亦令善財童子。一一證過五十三位等地。一生成佛。功行願力一一親證。以為後世大心眾生修行式樣。所以善財童子白諸善知識。我以先發阿耨多羅三藐三菩提心。
而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。所以首親近文殊師利菩薩。主根本智。於十信心法門。皆從根本智。起四十種加行之位。由十住十行十迴向十地。此四種位中。功行願力。一一履過。至十一地等覺位。以十大法門無功用力。功圓果滿。成等正覺。
又初會菩提場中。普賢菩薩承佛神力。入于三昧。此三昧名一切諸佛毗盧遮那如來藏身。普入一切佛平等性故。能於法界。示眾影像。廣大無礙。同於虗空。法界海漩靡不隨入。出生一切諸三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明海皆從此生。十方所有諸安立海悉能示現。含藏一切佛力解脫諸菩薩智。能令一切國土微塵普能容受無邊法界。成就一切佛功德海。顯示如來諸大願海。一切諸佛所有法輪。流通護持。使無斷絕。如此世界中普賢菩薩。於世尊前。
入此三昧。如是盡法界虗空界十方三世。微細無礙廣大光明。佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土。及此國土所有微塵。一一塵中。有世界海微塵數佛剎。一一剎中。有世界海微塵數諸佛。一一佛前。有世界海微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。爾時一一普賢菩薩。皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲讚言。善哉善哉善男子。汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子。此是十方一切諸佛共加於汝。以毗盧遮那如來本願力故。
亦以汝修一切諸佛行願力故。而能入此三昧。令汝說法轉大法輪故。
又二會。文殊師利菩薩說十信法門。此會不入定。又三會。須彌山頂忉利天宮。說十住法門。法慧菩薩承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎微塵數世界之外。有千佛佛剎微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。善哉善哉。善男子。汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子。十方各千佛剎微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毗盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及汝所修善根力故。入此三昧。令汝說法。為增長佛智故。
深入法界故。又與十種智。何以故。此三昧力法如是故。是時諸佛各伸右手。摩法慧菩薩頂。法慧菩薩即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩住處。廣大與法界等。是時法慧菩薩。即說十住法門。如經自具。
又四會。夜摩天宮。說十行法門。功德林菩薩承佛神力。入菩薩善思惟三昧。入是三昧已。十方各過萬佛剎微塵數世界。外有萬佛剎微塵數諸佛。皆號功德林。而現其前。告功德林菩薩言。善哉佛子。乃能入此善思惟三昧。善男子。此是十方各萬佛剎微塵數。同名諸佛。共加於汝。亦是毗盧遮那如來往昔願力。威神之力。及諸菩薩眾善根力。令汝入是三昧。而演說法。為增長佛智故。深入法界故。又與十種智。何以故。此三昧力法如是故。爾時諸佛各伸右手。
摩功德林菩薩頂。時功德林菩薩即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩行不思議。與法界等。功德林菩薩即說十行法門。如經自具。
五會。兜率天宮。說十迴向法門。金剛幢菩薩承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過十萬佛剎微塵數世界。外有十萬佛剎微塵數諸佛。皆同一號。名金剛幢。而現其前。咸稱讚言。善哉善哉。善男子乃能入此菩薩智光三昧。善男子。此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力。共加於汝。亦是毗盧遮那如來往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。爾時諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧。
又與十種無量大法門。何以故。入此三昧。善根力故。爾時諸佛各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有不可思議大願。充滿法界。普能救護一切眾生。即說十迴向法門。如經自具。
又六會。他化天宮。說十地法門。
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