左旋
如實知故。偈說常記念晝夜(至)是則方便力。宿命他心智處方便者。於眾生界。種種因緣。隨諸業果。一切遍知故。偈說一切群萌類(至)是則方便力。三明自在無[得-彳]方便者。智盡三世。一切覺故。前七種方便。善覺真諦。巧會有無際實。除涅槃性故。後三種方便。善覺世諦。隨無量差別事。一念悉知故。偈說一切過去世(至)無比方便力。大悲拔苦者。光如前說。倍增差別。是大悲拔苦。有十種。一者能度難度。二者勉彼恐怖。三者斷諸放逸。
四者拔我見地。五者與無依為依。六者斷邪行結使。七者拔苦三有。八者勉流住。無明住地。九者斷無常壞果。十者同斷攝。能度難度苦。大悲者不惜身命。修難行苦行。度難度海。還來法界。大師子吼。如實利安一切眾生。悉令逮得無師智故。
偈說受持難行法(至)我令悉當度。勉彼恐怖救苦大悲者。於生死津濟五煩惱中。拯接眾生。令離恐怖。世雄決定。能善利安。悉解脫故。偈說漂浪生死流(至)是則佛境界。斷諸放逸救苦大悲者。以無漏智。大滅諸愛欲。究竟清淨。住如來道故。偈說世間諸放逸(至)是則佛境界。拔我見地救苦大悲者。以智慧力。斷彼眾生邪慢我心。遠離亂意。住寂滅地故。偈說慧者滅本際(至)是則佛境界。與無依為依救苦大悲者。斷孤煢眾生。諸惡趣苦。置清涼處故。
偈說見彼苦眾生(至)是則佛境界。斷邪行結使救苦大悲者。然以智燈。而普照之。令彼悉捨邪見闇障。住無漏智明故。偈說迷惑失正路(至)是則佛境界。拔出三有救苦大悲者。為漂溺眾生。施造法船。着濟度脫故。偈說一切三有海(至)是則佛境界。勉流注無明住地救苦大悲者。於變易生死有漏淵中。施設法橋。悉皆度脫。置法性涅槃故。偈說無有本實見(至)是則佛境界。斷無常壞果救苦大悲者。以方便生死手。於生死獄。挽出眾生。悉令窮盡三苦邊際。
究竟達到入涅槃城故。偈說見彼生死獄(至)是則佛境界。同類攝救苦大悲者。隨緣示現。應同彼形。令斷恐怖。心無疑惑。悉寂滅故。偈說聞佛甚深法(至)是則天人師。普應無[得-彳]者。光明遍照一切法界。悉開示故。是自在相。有二種。一者光網普覺一切世間。二者開示法身一切現化。光網普覺者。流光普照一切法界。悉令大眾見法身權道。充滿世間。自在攝化。盡無餘故。經說爾時光明(至)淨修梵行。開示法身一切現化者。是法身自在。
有七種。一者十力智。二者覺示現無[得-彳]。三者妙行清淨。四者心淨觀察。五者妙音示現。六者見佛不存其相。七者身藏不思議。十力智者。知法界境界。三明達到。一念照盡。而無去來。湛然寂滅故。
偈說無量無數劫(至)具足十種力。自覺示現無[得-彳]者。起諸依果。隨如如相。十方斯現。猶如大雲。悉普覆故。偈說無[得-彳]大名稱(至)十力靡不見。妙行清淨者。證法身依果。處彼現化。令一切眾生。歡喜信樂。悉得自在。無[得-彳]解脫故。偈說從始供養佛(至)速逮無上道。心淨觀察者。覩如來身。解一切法。入如實際。同淨法身。住佛所住故。偈說能問十方佛(至)斯人等如來。妙音示現者。轉淨法輪。逮無上智。雨甘露法雨。
澤潤群生故。偈說聞佛妙音聲(至)甚深難知見。見佛不存相者。知佛法身。是涅槃事。不可以有無緣。如盲對色。寂然不取故。偈說冣勝所說法(至)乃見真如來。身藏不思議者。一切世界。悉入其中。而無障[得-彳]。如處虗空。無有來去。示成敗相。一切圓備。充滿虗空故。偈說眾生種種業(至)充滿虗空界。聖者文殊。如是於一切處。依大光明。方便以偈。顯示法身。無為常住。隨眾生器。現四種道。充滿法界。大眾覩見。於常果法身。令得正解。
何以故。知佛法身。猶如滿月。不一不異。一切現化故。
卷十終
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