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20-中国撰述大小乘释经部华严部疏-续华严经略疏刊定记-唐-慧苑-第216页
別明。後佛子菩薩摩訶薩聞此下結勸。初中可知。次別顯中有六位。皆依前起後。初中三。一牒勸修治。二依勸徵問。三所謂下正顯。顯中十句。攝為五對。初二約人。前不捨下。後不慢上。次二約法。一不誹教。二不迷事。次二約心行。一樂行。二堅心。次二約降制伏使。前降。後制。後二悲智。前悲。後智。第二清淨中三段同前。初謂依前正法行成離染勝故。云清淨十句亦攝為五對。初三於教法淨。一信。二求。三護。次二於理法淨。一廣大。二甚大。次二於化清淨。一了器。二僧福。次二於時劫淨。一不著。二勸察。後一結成性。第三廣大智者。由離染障。令智廣大故。此十句亦為五對。初二了所化智。次二知化法智。一能詮。二所詮。次二知持辨智。次具身語業用智。後二照依正智。第四入十普入者。由得廣智能普契所知令互相入故。十句中各自多少為對。初二大色小處互相入。次二多身一身互相入。次二多劫一念互入。次二多法一法互入。次二多處一處互入。次二多根一根互入。次二多根與境互入。次二多想一想互入。次二多言音一言音互入。後二三世一世互入。第五住十勝妙心者。轉變無礙應機成益故。心得勝妙。正顯中。一住離言。二住離念。三住無常愛果因。四住常果因。五住祕密深。六住平等深。七住滅猶豫。八住諸世平等。九住三世佛平等。十住佛十力四無量。第六得十一種佛法善巧智者。依前勝妙心。起此巧智。正顯中。一了理法。二出生行法。三宣說教法。四證果法。五明了三乘法。六悟解一乘法。七巧言詞說法。八純門說法。九雜門說法。十知別不別二二不二不二二十一於第一義諦唯識門究竟故。三明結勸中三。初正顯勸。二何以故徵意。三菩薩摩訶薩釋意。由聞此法得佛果故。功德海滿故。利生等故。
第二辨瑞中二。先感瑞。後爾時佛神力故下明證成。前中二。先此土。後如此世界下結通十方。前中二。先顯瑞因。因有二。謂佛力及法爾。後明瑞相。相中二。先動地。後雨諸色雲。並可知。後證成中亦二。先此土。後如此道場下結通十方。問此感瑞自是重會普光明殿會中。何故結通乃云菩提樹下菩提場菩薩宮殿中耶。
答以菩提樹是本故。前後諸會。不一不異故第二偈頌中二。先敘意。後正頌。
前中二。初示相。謂自他二力是所因也。觀十方者。念所化故。觀法界者。思所說故。後欲開下述意。謂為欲述此十種意故。說此偈頌。一明因行。二顯果德。三說大願。四行起時處。五機熟願佛。六稱機授法。七所說利益。八明因得果。九果淨身。十語業開現。此十種義。下偈頌中。普具顯之。正頌中。有一百二十一頌分二。初二十二頌顯說分齊。餘九十九頌正辨普賢行相。此並不是重前文。但與綺互共顯普賢行用。謂前是略明。此是廣說。前體後用故。前中。初二頌誡聽許說。二亦說諸劫下八頌。明此菩薩學過去佛弘誓願行。三於一賢劫下十一頌。明學相。學現未脩三輪行。於中。初七舉現未佛。後四學成三輪淨行。四行者下一頌結說分竟。
第二正顯普賢行相中亦二。初六十九頌明自德大智行。後未安者令安下三十頌。明外化大悲行。前明普賢大智行中十種。一初七頌明善入帝網大智行。二深入微細下十七頌。明深入時處微細智行。三世界及如來下五頌。明了三世佛心祕要行。謂世界名及佛名。此等最麤。猶於多劫說不能盡。況佛心中所知境界。謂真妙法界等。然此菩薩亦能了知成普賢大智行。四如是未來世下四頌。了未來攝化業行。五現在所攝下四頌。通達現在佛境界行。六出生無[得-彳]眼下五頌。明六根化用行。七諸佛甚深智下十頌。明器世間自在行。八了知諸世間下六頌。明智正覺世間自在行。九如來法身藏下五頌。明非身示法身行。十譬如工幻下六頌。明非量不量淨心行。上來自德智了。第二外大悲行中亦十行。初六頌化物令發菩提心行。二眾生身無量下二頌。讚歎現佛攝生行。三諸佛能現身等一頌。明分布過去舍利行。四如是未來等一頌。明能起未來佛德行。五如是三世下四頌。明法輪深入行。六無量無邊下五頌。了物心器染淨行。七眾生皆妄下三頌。了物業報緣起行。八眼耳鼻舌下五頌。了達根境無[得-彳]行。九佛說等一頌。了知三輪三世中說法行。十末後二頌。明三世相行。普賢行品釋了。
如來出現品第三十七
釋此品文。四門分別。
初釋名中二。先得名。後釋名。前中如來者。略有二義。一智乘因行而來成果。此智即如。故雖來未曾來也。金剛般若云。如來者。即諸法如義故。二果智契理一如時。不礙常應所化。故來也。仁王教化品云。超度世諦第一義諦之外。為第十一地薩云若覺。非有非無。湛然清淨。常住不變。同真際。等法性。無緣大悲。教化一切眾生。乘般若乘。來化三界故。今此出現是後非前也。後釋名者。或如之來。或如即來。或如來之出現。或如來即出現。初二而者。謂如之與來。非一非異。故雖如不壞來此。來是如之來。依主釋也。雖來不失如此即是來。持業釋也。後二句者。一正來即如時。而不礙乘一切智乘。來化三界。此即如來之出現。依主釋也。二正乘一切智來化之時。此即如來復即出現。持業