科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
20-中国撰述大小乘释经部华严部疏-续华严经略疏刊定记-唐-慧苑-第6页
。十二分教各有二義。初契經二者。一總相。二略相。故雜集十一云。契經者。謂長行綴葺略說所應說義。釋曰。長行簡伽他等教。略說簡對法等藏。餘如前說。此論且據一相而說。理實如前總別分別。後引雜集。皆是此卷。二應頌者。一為長行未說故。雜集云。不了義經應更頌釋。故名應頌。二為後來者故。涅槃十五云。佛告比丘。我昔與汝愚無智慧。乃至云。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時復有利根眾生。為聽法故。後至佛所。即便問人。如來向者。為說何事。佛時知已。即因本經。以偈頌曰。我昔與汝等。不見四真諦。乃至更不受諸有。下所引文皆同此卷。三記別者。一記弟子生死因果。故雜集云。記別者。謂聖弟子等謝生過去記別得失生處差別。二記菩薩當成佛事。涅槃云。如有經律中。佛為諸大人。受佛記別。汝阿逸多。未來有王。名曰蠰佉。當於是時。而得成佛。號曰彌勒。是名受記經。四諷誦者。一為易誦持故。二為樂偈頌說者故。涅槃經云。除脩多羅。乃至云諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛教。是名伽陀。今依別相業用為名故。云除脩多羅。餘教分有此言。亦同此會。五自說者。一為令知諸法故。十地論云。何故不請而說。若不自說。眾則不知為說不說。又復不知欲說何法。二為令所化生殷重故。念佛慈悲為不請友故。涅槃云。如佛脯時入於禪定。乃至云明旦從禪定起。無有人問。以他心智。即自說法。乃至云是名優陀那。六因緣者。一因請方說。表重法故。如雜集云。緣起者。因請而說故。二因事方說。知本末故。涅槃云。如舍衛國有一丈夫。羅網捕鳥。乃至世尊知其本末。而說偈言。莫以小罪以為無殃。乃至云是名尼陀那。(雜集云。又有因緣。制立學處者。此與涅槃因事說同)七譬喻者。一為深智說似令解真故。如法華云。諸有智者以譬喻得解是也二為淺識就彼所類。誘令信故。如對擔人說二蘊等。雜集通說。為令本義得明了故。八本事者。一說佛往事故。二說聖弟子往事故。瑜伽中。但明初相。雜集唯說後義。涅槃通二種故。瑜伽八十一云。本事者。說佛前際諸所有事。除說所生之事。雜集云。本事者。所謂宣說聖弟子等前世相應事。涅槃云。我所說者名曰界經。乃至云。是名伊帝曰多伽。釋曰界者因義性義種子義。本因之言。通佛及弟子故。九本生者。一說昔所行故。二說昔受身故。雜集顯揚。但辨初相。涅槃經中。唯顯後義。瑜伽通二說。顯揚第六云。本生者。謂於是中。宣說世尊過去彼彼方所若死若生行於菩薩難行之行。涅槃經云。如佛世尊。本為菩薩。作鹿罷獐兔金翅鳥等。所可受身。是名闍陀伽。瑜伽八十一云。本生者。所謂宣說諸菩薩相應事。十方廣者。一義廣大故。涅槃云。所謂大乘方廣經典。其廣大猶如虗空。是名毗佛略。二業用周遍故。雜集開為五義故。彼云方廣者。謂菩薩藏相應言說。亦名廣破。以能廣破一切障故。亦名無比。無有諸法能比類故。一切有情利益安樂所依處故。宣說廣大甚深義故。十一希法者。一德業殊異故。二法體希奇故。顯揚第六云。謂於是處。宣說諸佛及聖弟子所有共不共德及諸最勝殊特驚異甚深之法。名為希法。即准此文。佛及菩薩現無[得-彳]自在神通。及不可思議解脫法門。世及二乘。皆未曾有。雜集云。宣說聲聞諸大菩薩及如來等最極希有甚奇特法。名為希法。涅槃云。菩薩初生即行七步。乃至云初生入天廟時。令彼天像起迎禮敬。名未曾有。釋曰。雜集且依通相而說。若分別言。希相全殊。十二論議者。一佛自宣說。二諸菩薩等互相論難故。瑜伽八十一云。論議者。謂諸經典循環研覈。摩怛理迦。謂於是處。世尊自廣分別。乃至云。摩怛理迦。亦名阿毗達磨。此經問明品等。諸菩薩。更相問難。即論議經也。辨相竟第二辨所攝者。此經於三藏中。正唯脩多羅攝。兼通餘二。謂十藏品中。說戒藏故。第二地中。明戒品故。淨行賢首十住梵行十行等中。皆有其文。不可繁引。由此故通毗奈耶攝。又此經。或佛自說。隨好品等。或加持說。十地品。莫不皆悉循環研覈甚深了義。由此亦是對法所攝。此經於二藏中。唯菩薩藏。十二分教一切皆攝。所以者何。文中具有十二分故。初有契經者。如涅槃說。始從如是我聞。乃至歡喜奉行。如是一切。名脩多羅故。二有應頌者。上下文中。多有此分。不可具引。三有記別者。如說十住品初發心功德品出現品等。十方佛為聞法者授記是也。廣如前說。四有諷誦者。如賢首品及三天偈讚品等。五者自說者。如十忍住處等品。六有因緣者。除前自說。所餘皆是。七有譬喻者。上下文中。多有此分。不可繁述。八有本事。九有本生者。如毗盧舍那品中說。大威光生處及其逢事諸佛獲利益事。并入法界品中。諸善知識。說自在往世本生事等是也。十有方廣者。此經名義令分正攝。十一有希法者。上下文中。說無[得-彳]法界體德用等自在之相。非權小凡等所有境界。故希有也。十二有論議者。上下經文。若佛自說。若加持菩薩說。所有脩環研覈甚深了義。皆論議攝。辨攝竟。問若此大乘具十二分。涅槃等說。當云何通。故涅槃第三云。護大乘者。受持九部。法華第一云。我此九部法。隨順眾生說。瑜伽二十五三十八八十五地持十一。皆云