左旋
自從無始直至今時。業海無盡。帝網重重。十不善業。發露懺悔。夫十不善業者。外道正教權小頓漸徧圓。悉皆顯說。今依圓教說十善者。亦攝其餘。經云。菩薩性自遠離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。於一切眾生有命之者。常生利益慈念之心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生。何況於他起眾生想。故以重意而行殺害。不悟此法。今皆懺悔。
性不偷盜。菩薩於自資財。常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此而生盜心。乃至草葉不與不取。何況其餘資生之具。不悟此法。今皆懺悔。性不邪婬。菩薩於自妻知足。不求他妻。於他妻妾。他所護女。親族媒定。及為法所護。尚不生貪染之心。何況從事。況於非道。不悟此法。今皆懺悔。性不妄語。菩薩常作實語真語時語。乃至夢中亦不忍作覆藏之語。無心欲作。何況故犯。不悟此法。今皆懺悔。性不兩舌。菩薩於諸眾生無離間心。
無惱害心。不將此語為破彼故而向彼說。不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間。不樂離間。不作離間語。不說離間語。若實若不實。不悟此法。今皆懺悔。性不惡口。所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令他嗔恨語。現前語。不現前語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。嗔忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語。皆悉捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。
聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊躍語。不悟此法。今皆懺悔。
性不綺語。菩薩常樂思審語。時語。實語。義語。法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑尚恒思審。何況故出散亂之言。不悟此法。今皆懺悔。性不貪欲。菩薩於他財物。他所資用。不生貪心。不願不求。不悟此法。今皆懺悔。性離嗔恚。菩薩於一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。攝受心。永捨嗔恨怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益。不悟此法。今皆懺悔。又離邪見。菩薩住於正道。不行占卜。不取惡戒。心見正直。
無誑無諂。於佛法僧。起決定信。不悟此法。今皆懺悔。佛子。菩薩摩訶薩。如是護持十善業道。常無間斷。復作是念。一切眾生。墮惡趣者。莫不皆以十不善業。是故我當自修正行。亦勸於他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。無有是處。佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。十不善業道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道。是人天乃至有頂處受生因。又此上品十善業道。以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲而解了故。
成聲聞乘。又此上品十善業道。修治清淨。不從他教。自覺悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深因緣法故。成獨覺乘。又此上品十善業道。修治清淨。心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。又此上上十善業道。一切種清淨故。乃至證十力四無畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今等行十善。應令一切具足清淨。如是方便。菩薩當學。佛子。此菩薩摩訶薩又作是念。
十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。於中殺生之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多病。罪報懺悔。
偷盜之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自在。罪報懺悔。邪婬之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。罪報懺悔。妄語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者為他所誑。罪報懺悔。兩舌之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族弊惡。罪報懺悔。惡口之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者常聞惡聲。二者言多諍訟。罪報懺悔。綺語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者言無人受。二者語不明了。罪報懺悔。貪欲之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭。罪報懺悔。嗔恚之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者常被他人求其長短。二者恒被他人之所惱害。罪報懺悔。邪見之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者生邪見家。
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