左旋
化世間故。諸天善人。及護世王。常來加護。守王宮故。雖處人間。修行天業。賞罰之心。無徧黨故。一切聖王法皆如是。如是聖主。名正法王。以是因緣。成就十德。一名能炤。以智慧眼。炤世間故。二名莊嚴。以大福智。莊嚴國故。三名與樂。以大安樂。與人民故。四名伏怨。一切怨敵。自然伏故。五名離怖。能却八難。離恐怖故。六名任賢。集諸賢人。評國事故。七名法本。萬姓安住。依國王故。八名持世。以天王法。持世間故。九名業主。善惡諸業。
屬國王故。十名人主。一切人民。王為主故。一切國土。以先世福。成就如是十種勝德。大梵天王。及忉利天。常助人王。受勝妙樂。諸羅剎王。及諸神等。雖不現身。潛來衛護王及眷屬。王見人民。造諸不善。不能制止。諸天神等。悉皆遠離。若見修善。歡喜讚歎。盡皆唱言。我之聖王。龍天喜悅。澍甘露雨。五穀成熟。人民豐樂。若不親近諸惡人等。普利世間。咸從正化。如意寶珠。必現王國。於王鄰國。咸來歸伏。人與非人。無不稱歎。若有惡人。
於國王內。而生逆心。於須臾頃。如是之人。福自衰滅。命終當墮地獄之中。經歷畜生。備受諸苦。所以者何。由於聖王不知恩故。起諸惡逆。得如是報。若有人民。能行善心。敬重人王。尊重如佛。是人現世。安隱豐樂。所有願求。無不稱心。所以者何。一切國王。於過去時。曾授如來清淨禁戒。常為人王。安隱快樂。以是因緣。違順果報。皆如谷響。聖主恩德。廣大如是。又普賢行願經云。諸天龍王。三年不降雨。饑饉來時。一國庶民盡死。若一時無國王者。
互相殺戮。由是我等從無始劫來無明覆故。不知國王恩。造種種違逆之罪。今皆懺悔。
次三寶恩者。名不思議。利樂眾生。無有休息。是諸佛身。真善無漏。無數大劫。修因所證。三有業報。永盡無餘。功德寶山。巍巍無比。一切有情所不能知。福德甚深。猶如大海。智慧無礙。等於虗空。神通變化。充滿世間。光明徧炤十方三世。一切眾生。煩惱業障。都不覺知。沈淪苦海。生死無窮。三寶出世。作大船師。能截愛流。超昇彼岸。諸有智者。悉能瞻仰。善男子等。唯一佛寶。具三種身。一自性身。二受用身。三變化身。第一佛身。有大斷德。
二空所顯。一切諸佛。悉皆平等。第二佛身。有大智德。真常無漏。一切諸佛。悉皆同意。第三佛身。有大恩德。定通變現。一切諸佛。悉皆同事。善男子。其自性身。無始無終。離一切相。絕諸戲論。周圓無際。凝然常住。其受用身。有二種相。一自受用。二他受用。自受用身。三僧祗劫所修萬行。利益安樂諸眾生已。十地滿心。運身直往色究竟天。出過三界淨妙國土。坐無數量大寶蓮華。而不可說。海會菩薩。前後圍繞。以無垢繒。繫於頂上。供養恭敬。
尊重讚歎。如是名為後報利益。爾時菩薩。入金剛定。斷除一切微細所知諸煩惱障。證得阿耨多羅三藐三菩提。如是妙果。名現利益。是真報身。有始無終。壽欲劫數。無有限量。初成正覺。窮未來際。諸根相好。徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂。一大圓鏡智。轉異熟識。得此智慧。如大圓鏡。現諸色像。如是如來鏡智之中。能現眾生。諸善惡業。以是因緣。此智名為大圓鏡智。依大悲故恒緣眾生。依大智故。常如法性。雙觀真俗。無有間斷。
常能執持無漏根身。一切功德。為所依止。二平等性智。轉我見識。得此智慧。是以能證自佗平等無二我性。如是名為平等性智。三妙觀察智。轉分別識。得此智慧。能觀諸法自相共相。於眾會前。說諸妙法。能令眾生得不退轉。以是名為妙觀察智。四成所作智。轉五種識。得此智慧。能現一切種種化身。令諸眾生成熟善業。以是因緣。名為成所作智。如是四智而為上首。具足八萬四千智門。如是一切諸功德法。名為如來自受用身。諸善男子。二者如來他受用身。
具足八萬四千相好。居真淨土。說一乘法。令諸菩薩。受用大乘微妙法樂。一切如來。為化十地諸菩薩眾。現於十種他受用身。第一佛身。坐百葉蓮華。為初地菩薩。說百法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於百佛世界。利益安樂無數眾生。第二佛身。坐千葉蓮華。為二地菩薩。說千法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於千佛世界。利益安樂無量眾生。第三佛身。坐萬葉蓮華。為三地菩薩。說萬法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於萬佛國土。利益安樂無數眾生。
如是如來漸漸增長。乃至十地他受用身。坐不可說妙寶蓮華。為十地菩薩。說不可說諸法明門。菩薩悟已。起大神通變化。
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