左旋
恭敬供養一切諸佛。恒不退轉。無有休息。一一如來滅度之後。所有舍利悉亦如是恭敬供養。受此香華雲。以成光明臺。廣於無邊界無量無邊。願作佛事。
(問此文及下經中皆云香華遍滿十方界供養等者。如何辨得如是多多供養具得供如上多多佛耶。答准華嚴緣起章第三供養門中云。菩薩凡所施設。乃至一香一華一衣一蓋供養具。無不稱真理。等虗空界。即以全法界之身。遊諸佛剎。稱真之物供養於佛。是故菩薩不虗行。於所修值諸佛。恒不失時。一切供具。常稱理而成就。何以故。法施於佛稱真理。故釋曰准。此云一香一華等。又云。常稱理而成就者。即知經中所列。皆以稱理。即一之多等也。故修行者。
但安心觀行。物物自多。皆徧諸佛也。故云。願此香華雲。徧滿十方界。供養一切佛○次下經說。迷心中供養比觀行。供養百千萬俱胝那由他迦羅。算喻沙陀。不及一也。皆言天者。是自然義。表法界中法爾有如是不思議用也。皆言雲者。是隨緣義。表由行願力故見也。謂此供是色相顯然。智照無性。從法空無生法起。能見所見逈無所依。應用而來。來無所從。用謝而去。去無所至。而能含慈。潤霪法雨。益萬物。以重重無盡。有雲象焉)。
次奉施寶錯
寶珠自性廣大海七寶山等最殊勝出興如斯供養雲諸佛等處我奉獻唵薩[口*栗]末怛達遏怛囉得捺布拶銘遏薩摩[口*能]囉悉癹囉捺薩麻英吽寶錯經云。有一總持。名無量種呪。皆能成就。具大功能。總持曰。唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽寶錯總持云。以金銀鍮石等作寶錯時。於曼捺辣上。至如來像。於如來及菩薩勇識婆羅門仙人六趣餓鬼等處。奉此寶錯。故隨自所求種種宮殿種種幔帳種種象馬種種車乘種種七寶種種衣服種種飲食等。
悉能成辦。又從無始以來。一切宿債悉能償還。今略集之。廣如經說。又迴向輪經云。誦此祕密真言畢已。即成隨意天大妙供養雲。現一切佛前。若善男子善女人。一心觀佛。或晝或夜。誦此迴向輪故。善男子善女人。諸罪消滅。一切煩惱漸漸微薄。能獲一切種種功德。若誦一徧。得梵天之福。夢中常得見佛。命終已後。得生極樂淨土。廣如經說。
次結廣大不空摩尼印呪
(二手金剛合掌。二頭指蹙加寶形。竝竪二大指。即成誦不空摩尼供養陀羅尼)。唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末唧呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽此廣大不空摩尼供養陀羅尼纔誦三徧。則成於無量壽如來集會及無邊剎土中。雨無量廣大供養。所謂種種塗香雲海。種種花鬘雲海。種種燒香雲海。種種天妙飲食雲海。種種天妙衣服雲海。種種摩尼光明燈燭雲海。種種幢幡寶帳寶蓋雲海。種種天妙音樂雲海。普於諸佛菩薩眾會等處。
成真實廣大供養。由結印誦此陀羅尼供養故。獲得無量福聚。猶如虗空。無有邊際。世世常生一切如來大集會中。蓮華化生。得五神通。分身百億。能於雜染世界。拔濟苦惱眾生。皆令安樂。即於現世。受無量果報。當來得生淨土。
(此道場儀中。集呪印者。即是密法中。末世時。修行者不依密呪。助護難。以觀行成就也。夫供養有二門。一契本源自性供養。二藉密法助緣供養。此中亦有二種。一寶錯供養。二呪印供養。皆依密法。又前即觀念性起供養。此即緣起新成供養。皆含攝故。成於緣性圓融供養之海。向下讚歎。敬禮念佛。旋繞誦經。并呪等無不如是。眾等應知)。
供養已。至心歸命。禮本尊毗盧遮那佛。
第二稱讚如來(有二門)
(請三寶已。五體投地。頂禮佛足。端身威儀。一心佇立。面向法座。燒香散華。意中觀想三寶微妙功德。瞻仰不捨。以語誦曰)。
一梵音讚佛
如來妙色身 色相不思議 見者生歡喜 恭敬信樂法 十方國土海 無量無邊佛 咸於念念中 各各現神通 大智諸菩薩 深入於法海 佛力所加持 能知此方便
二直言讚佛
○讚佛功德
十力大雄最無上譬如虗空無等等境界廣大不可量功德第一超世間十力功德無邊量心意思量所不及人中師子一法門眾生億劫莫能知十方國土碎為塵或有數計知其數如來一毛功德量千萬億劫無能說如人持尺量虗空復有隨行計其數虗空邊際不可得如來境界亦如是或有能於剎那項悉知三世眾生心設經眾生數等劫不可知佛一念性譬如法界徧一切不可見取為一切十方境界亦復然徧於一切非一切
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