左旋
。一切眾生亦復如是。念念悉有佛成正覺。二者。多身禮一佛。經云。一一佛所現不可說不可說佛剎微塵數身。又云。如來成正覺時。於其身中。普見一切眾生成正覺。三者。一身禮一佛。四者多身禮多佛。彼經云。如來成正覺時。入善覺智三昧。見一切眾生數等身住於身中乃至一毛孔中。有一切眾生數等。身徧法界。一切毛孔悉亦如是。無有少許處空無佛身。釋曰。但以隨舉一身對佛。隨舉一佛對身。及對文說義。結為四句。然實身數等。皆無盡也。
問何以修行人身如是一一同佛無盡耶。答曰。因緣備故。彼經云。我以普賢行願力故。此是法力即緣也。又云。起深信解。如對目前。此是自力即因也。深解即是勝解。勝解者。決定印持也。謂以普賢法力。見一切境。皆是佛境。以深解智力。印可攝持。如上佛境在心。如目前也。謂於境不取生滅一多等定相境。即融通佛境。於心依智不依識。則心心是見佛之心。故彼經云。一切法無生。一切法無滅。若能如是解。諸佛常現前。故彼經結禮佛云。虗空界盡。
眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。以虗空界眾生界等不可盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。供養稱讚。十種行願一一如此。結之即知若不以普賢觀行之力。如何得念念不斷耶。智者審思此文。無以生滅之心取相之禮。而為禮讚供養等也)。
南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那眾生身十方盡歸命滅罪增淨信願生華藏海極樂淨土中南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那國土身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那業報身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那聲聞身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那獨覺身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那菩薩身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那如來身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那智身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中
毗盧遮那法身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那虗空身(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那四萬五千偈三十九品略本經
十方盡歸命滅罪增淨信願生華藏海極樂淨土中南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那十萬偈四十八品下本經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那四十九萬八千八百偈一千二百品中本經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那十三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數品上本經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那海雲能持普眼經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那同說經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那異說經(偈同上)南無大方
廣佛華嚴經中毗盧遮那主伴經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那眷屬經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那圓滿經(偈同上)南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那普賢文殊等同生一切海眾
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那三十九類異生一切海眾(偈同上) 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那依口光召於眉間一切海眾(偈同上) 南無大方廣佛華嚴經中毗盧遮那及樹內眾宮殿內眾生內眾等一切海眾(偈同上)
次為諸部眾禮敬三寶(自下日初時分依此應禮)
為梵王帝釋三十三天福德增盛故。敬禮常住三寶。為四大天王龍神八部日月星宿增盛威光故。敬禮常住三寶。為當今皇帝聖壽無窮弘揚正法故。敬禮常住三寶。為皇后貴妃公主太子諸王福延萬葉深信正法故。敬禮常住三寶。為文武官僚天下黎民信樂佛法故。敬禮常住三寶。為師僧知識同會善友十方施主三塗八難願得難障解脫故。敬禮常住三寶。為山神地神海神江神河神樹神晝神夜神空澤神苗稼神飲食神草木神水火風神主空主藥主城主宅諸神靈等滅罪增福故。
敬禮常住三寶。為國界安寧災危殄滅佛事興隆法輪永轉故。敬禮常住三寶。為琰魔羅界十八獄帝三十大王三十三王三十六王十八獄主主命主攝無毒諸鬼王等願得離苦解脫故。敬禮常住三寶。為地府輔王小臣主掌首領執杖公曹獄吏主淨主水主鐵主土主火主天下十類罪人願得離苦解脫故。敬禮常住三寶。為十類孤魂三類九類十類餓鬼三十六部大力妖魅諸餓鬼等願得離苦解脫故。敬禮常住三寶。為十類傍生住海住水住地住空蛇類魚類鰕類象類馬類三十六億諸畜生等得離苦解脫故。
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