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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第56页
酒。是眾失之根本。由斯誡慎而不飲。第四本續中雖說受用五藥五肉飲酒。彼亦要藉攝受。金剛空行本續中。若離三種觀佛時。具記句者。飲酒則彼亦成毒。彼之魔難多發生。乃至墮金剛地獄。三種觀佛者。煑時造時淋時三時應作觀佛。禪定臨喫時。觀酒之色香味。令增長色香味三天母已。方可應飲。如覓[口*栗]瓦巴大師。雖則飲酒吐出其乳。又為助禪定力。則於大象囊中。飲一皮囊。亦則無妨。若非助定力。如水滴許亦不應飲。以此觀之。於放逸中。虗浪妄飲。豈可得也。諸僧俗等應誡慎之。罪報懺悔。
我等為無明所覆。不識飲酒罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。飲酒罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。飲酒種種過失罪業。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
若行於放逸 復染著境界 彼以愚癡故 常受於苦惱 一切命皆失 一切樂皆盡 一切愛別離 汝死時欲至 死為第一惡 到曠野大道 更無如法歸 故應隨順法
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第十五晌
次百海中後五十海佛會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲徧滿十方界。或施寶車。或施金車。悉妙莊嚴。鈴網覆上。寶帶垂下。或施上妙琉璃之車。無量珍奇。以為嚴飾。或復施與白銀之車。覆以金網。駕以駿馬。或復施與無量雜寶所莊嚴車。覆以寶網。駕以香象。或復施與旃檀之車。妙寶為輪。雜寶為蓋。建寶師子座。如是等諸妙寶車。及以種種供物。常作供養。帝網重重諸佛菩薩賢聖海眾。受此供養雲。以為光明臺。廣於無邊界。無量無盡。願作佛事。
供養已。一切恭敬。
次奉施寶錯
寶珠自性廣大海 七寶山等最殊勝 出興如斯供養雲 諸佛等處我奉獻
唵薩[口*栗]末怛達遏怛囉得捺布拶銘遏薩摩[口*能]囉悉癹囉捺薩麻英吽
寶錯經云。有一總持。名無量種呪。皆能成就具大功能。總持曰。
唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽
次大慧施印呪
唵捺麻(緊)薩[口*栗]末(二合)怛達(引)遏怛啞斡浪雞矴三末(重)囉三末(重)囉吽
梵音讚佛
如來普現前 令眾生信喜 佛體不可得 彼亦無所見 若能於世間 遠離一切著 無礙心歡喜 於法得開悟 若能如是知 心意及諸法 一切悉知見 疾得成如來
直言讚佛
如來淨妙色身者。徧一切處。徧一切眾生。徧一切法。徧一切國土。非至非不至。如來身無身故。為眾生故。示現其身。以智光明普照明故。令一切眾生。世出世間。諸善根業。皆得成就。以無量事。普益眾生。滅惡生善。破愚為智。常放無礙智慧光明。先照菩薩摩訶薩等諸大山王。次照圓覺。次照聲聞。次照決定善根眾生。乃至邪定。亦皆普及。為作未來利益因緣。令成熟故。
南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩十行菩薩十迴向菩薩十地菩薩等覺菩薩徧法界剎海微塵數菩薩一切海眾 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利寶墖寺宇一切佛事又於法藏及講法處菩薩賢聖一切海眾 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
第六銀蓮華妙莊嚴香水海等十海
經云諸佛子彼蓮華因陀羅網(至)道場眾會音為體。
願共諸眾生