左旋
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
十無盡藏品第二十二
經云爾時功德林菩薩(至)悉得究竟無盡大藏。 願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛
次不敬師罪懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。炤於法會證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。無明葢覆。不知恩德。不能報恩。一切罪障。發露懺悔。寶積經云。爾時佛告諸菩薩。善男子。汝曾往昔於拘留孫如來法中。出家為道。自恃多聞。修持淨戒。常懷憍慢傲逸之心。又行頭陀少欲知足。於時功德復生執著。爾時有二說法比丘。多諸親友名聞利養。汝於是人。以慳嫉心。妄言誹謗。
行淫欲事。是時法師親友眷屬。由汝離間。說其種過。皆令疑惑。不生信受。彼諸眾生於是法師。無隨順心。斷諸善根。是故汝等由斯惡業。已於六十百千歲中。生阿鼻地獄。餘業未盡。復於四十百千歲中。生等活地獄。餘業未盡。復於二十百千歲中。生黑繩地獄。餘業未盡。復於一十百千歲中。生燒熱地獄。從彼歿已。還得為人。五百世中。生盲無目。以殘業故。在在所生。常多懞鈍。忘失正念。障覆善根。福德微少。形容醜缺。人不喜見。誹謗輕賤。
戲弄欺嫌。常在邊地。貧窮下劣。喪失財寶。資生艱難。不為眾人尊重敬愛。從此歿已。於後末世五百歲中法欲滅時。還於邊地下劣家生。匱乏饑凍。為人誹謗。忘失正念。不修善法。設欲修行。多諸留難。雖暫發起智慧光明。以業障故。尋復還沒。汝等從五百歲後。是諸業障爾乃消滅。於後得生阿彌陀佛極樂世界。是時彼佛當為汝等。授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時諸菩薩等聞佛所說。舉身毛竪。深生憂悔。便自[打-丁+(改-己)]淚。前白佛言。
世尊。我今發露。悔其過咎。我等常於菩薩乘人。輕慢嫉恚。及餘業障。今於佛前。如罪懺悔。
又正恭敬經云。若比丘應於阿闍黎所。作敬重心及正恭敬。彼讀誦受持經者。在阿闍黎前。不得露齒。不得瞻足。不得動足。不得疊足。不得踔足。不得弄足。不得高座處坐。師不借問。亦不得語。不得違師語。不得一向瞻相師面。住在師前三肘而立。師聽坐即坐。坐已。於師所起慈悲心。彼誦經者。應先誦熟。熟者誦已。從師受經。任意多少。隨諸法門中。若有疑者。先應諮請。聽問以不。師若聽可。然後當問。彼受經已。右膝著地。兩手接禮師足。
若地處惡者。隨所有道。却退而行。當至平處。若地處先平。彼應禮師足。然後當行。行至十肘。復更作禮然後隨道而行。彼應作如是念。阿闍黎當逐我後。我不能遠離阿闍黎。彼應知時日三時。到阿闍黎所。若不到者。應如法治。若到而不見阿闍黎者。彼應若草若木若杖若土塊若石令作記識。若阿闍黎在房宴坐者。彼應旋房禮敬。然後當行。若有所作。不問師亦不得作。除大小便。不得向師作麤獷惡語。不得重循師語隨師所坐之處。若繩牀若木牀皆不得坐。
彼牀若壞。即應治之。彼應晨朝時往。知時往。不得非時往。彼往已。應問阿闍黎。當何所須及何所作。為入聚落不。若言入。阿闍黎所有衣被應洗手。自衣拭手。兩手捉師衣已著淨處。先與師淨水洗手。然後授衣與師。於後安多會拂麈與之。或覆身衣。或雨衣。或所須餘衣資用之者。彼應如是敬之。不得阿闍黎前涕唾。若寺內。若寺東西。不得左右反抄衣。不得纏頭。隨師所居有經行處。掃洒令淨。日三時拂扇。三時洗浴。三時咨問取水。為師乞食。
若師有所作者。彼應用力作之。若食竟。應從師索鉢洗之。若與。先洗師鉢。然後自洗己鉢。師若不與。不得重索。何以故。阿難。未來有如是比丘。作是念言。如來正等覺鉢無有洗者。彼學我故。自欲洗之。如來聽如是等人夏取清涼冬取溫煖。隨所須者皆應得取。不得師前嚼楊枝。不得說師若好若惡。若遙見師。應起迎接。阿難。若從讀誦咨請一四句偈。是名阿闍黎。是故彼應恭敬阿闍黎。阿難。若不如是恭敬阿闍黎者。以不敬故。住不正行。說師過惡者。
彼不說我以為世尊。何以故。阿難。彼人不重佛。不敬法。不在僧數。何以故。阿難。如是癡人。不得名為住正行中。罪報懺悔。
阿難。若住正行者。我為彼人。說佛法耳。爾時尊者阿難涕泣流淚。作如是言。世尊。未來世中。若有眾生。能住能行。如是等行。甚為希有。世尊。我能行住如是等行。世尊。若有比丘。
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