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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第89页
如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中如來出現品法門
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
如來出現品第三十七
經云爾時世尊從眉間白毫相(至)非是善逝心棄捨。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
如來出現品之餘
經云佛子菩薩摩訶薩(至)汝等當持莫放逸。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
次法界重會普光證法佛
南無十方各八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外各八十不可說百千億那由他佛剎微塵數同名普賢一切如來 南無十方各百不可說佛剎微塵數世界十地者一切諸佛
次證法菩薩本界佛
南無十方各十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外各十不可說百千億那由他佛剎微塵數普光明世界中普幢自在一切如來
次法界等覺菩薩
南無如是等不可說佛剎微塵數諸佛大智已滿入佛果海等覺菩薩一切海眾
次法界妙覺海眾
南無如是等不可說佛剎微塵數世界因緣果滿具足十華藏微塵數相好妙覺一切如來
次證法菩薩
南無十方各十不可說佛剎微塵數世界外十佛剎微塵數普勝世界普幢自在如來處同名普賢一切菩薩
南無十方一切世界皆亦如是普賢一切海眾 南無十方各十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外各十不可說百千億那由他佛剎微塵數普光明世界中普幢自在如來處一一普賢菩薩一切海眾 南無如是等不可說佛剎微塵數世界菩薩一切海眾 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
次隨好天鼓品懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。照於法會。證明護念。哀愍攝受。願我及法界一切眾生海。自從無始。直至今時。帝網重重。一切業報。發露懺悔。
隨好光明功德品云。爾時世尊告寶手菩薩言。佛子。我為菩薩時。於兜率天宮。放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生遇斯光者。眾苦休息。得十種清淨。眼耳鼻舌身意亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從彼命終。生兜率天。天中有皷。名甚可愛樂。彼天生已。此皷發音。而告之言。諸天子。汝以心不放逸。於如來所。種諸善根。往昔親近眾善知識。毗盧遮那大威神力。於彼命終。來生此天。佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。此有隨好。名圓滿王。常放四十種光明。中有一光。名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行。種種欲樂。皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆令命終。生兜率天。既生天已。聞天皷音。而告之言。善哉善哉。諸天子。毗盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。爾時諸天子聞天皷音。如是勸誨。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之音。是時天皷告諸天子言。我所發聲。諸善根力之所成就。諸天子。如我說我。而不著我。不著我所。一切諸佛亦復如是。自說是佛。不著於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛亦復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地獄。地獄及身非十方來。但由於汝顛倒惡業愚癡纏縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸天子。毗盧遮那菩薩威德力故放大光明。而此光明非十方來。諸天子。我天皷音亦復如是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅蜜威德力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。諸天子。汝當往詣彼菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂。障諸善根。諸天子。譬如劫火燒須彌山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纏心亦復如是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等應當知恩報恩。諸天子。其有眾生不知報恩。多遭橫死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙光照身。捨彼生此。汝等今者宜疾迴向。增長善根。諸天子。如我天皷。非男非女。而能出生無量無邊不思議事。汝天子天女亦復如是。非男非女。而能受用種種上妙宮殿園林。如我天皷。不生不滅。色受想行識亦復如是。不生不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無依智印三昧。時諸天子聞是音已。得未曾有。即皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一萬幢雲。一萬葢雲。一萬歌讚雲。作是化已。即共往詣毗盧遮那菩薩所住宮殿。合掌恭敬。於一面立。欲伸瞻覲。而不得見。時有天子作如是言。毗盧遮那菩薩已從此沒。生於人間淨梵王家。乘旃檀樓閣。處摩耶夫人胎。時諸天子以天眼觀見菩薩身處。在人間淨飯王家。梵天欲天承事供養。諸天子眾咸作是念。我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念於此天宮而生愛著。則為不可。時一一天子與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時天皷中出聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩非此命終而生彼間。但以神通。隨諸眾生心之所宜。令其得見。諸天子。如我今者非眼所見。而能出聲。菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是。非眼所見。而能處處示現受生。離分別除憍慢無染著。
弟子(某)此業性空寂故。由聞勝妙義門故。天皷與諸天子等令發菩提心。