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25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行-第96页
br> 一有支相續觀。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。於第一義諦不了故名無明。所作業果是行依止。初心是識與識共生四取蘊為名色。名色增長為六處。根境識三事和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛增長是取。取所起有漏業後為有。從業起蘊為生。蘊熟為老。蘊壞為死。死時離別愚迷貪戀。心胸煩悶為愁。涕泗咨嗟為歎。在五根為苦。在意地為憂。憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長。無我無我所無作無受者。復作是念。若有作者。則有作事。若無作者。亦無所作。第一義中。俱不可得。不識緣起。今皆懺悔。
二攝歸一心觀。此菩薩摩訶薩。復作是念。三界所有。性是一心。如來於此分別演說十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事貪欲與心共生。心是識。事是行。於行迷惑是無明。與無明及心共生是名色。名色增長是六處。六處三分合為觸。觸共生是受。受無厭足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有所起名生。生熟為老。老壞為死。不識緣起。今皆懺悔。
三自業差別觀。佛子。此中無明有二種業。一令眾生迷於所緣。二與行作生起因。行亦有二種業。一能生未來報。二與識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有二種業。一能觸所緣。二與受作生起因。受亦有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生起因。愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有二種業。一能壞諸行。二不覺知故。相續不絕。不識緣起。今皆懺悔。
四不相捨離觀。佛子。此中無明緣行。乃至生緣老死者。由無明乃至生為緣。令行乃至老死不斷助成故。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅者。由無明乃至生不為緣。令諸行乃至老死斷滅。不助成故。不識緣起。今皆懺悔。
五三道不斷觀。佛子。此中無明愛取不斷是煩惱道。行有不斷是業道。餘分不斷是苦道。前後際分別滅三道。斷如是三道。離我我所。但有生滅。猶如束蘆。不識緣起。今皆懺悔。
六過去現在未來觀。復次無明緣行者。是觀過去識乃至受。是觀現在愛乃至有。是觀未來於是以後展轉相續無明滅行滅者。是觀待斷。不識緣起。今皆懺悔。
七三苦聚集觀。復次十二有支。名為三苦。此中無明行乃至六處是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行滅者是三苦斷。不識緣起。今皆懺悔。
八因緣生滅觀。復次無明緣行者。無明因緣。能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦無。餘亦如是。不識緣起。今皆懺悔。
九生滅繫縛觀。又無明緣行者。是生繫縛。無明滅行滅者。是滅繫縛。餘亦如是。不識緣起。今皆懺悔。
十無所有盡觀。又無明緣行者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順盡滅觀。餘亦如是。如是十種逆順觀。觀諸緣起。不識緣起。今皆懺悔。
我等為無明所覆。不識十二緣起。輪轉不能觀修。今遇道場。方始覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。不能觀修。緣起一切業報。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。不悟十二緣起一切罪業。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念盡盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
外事裝彩咸歸壞 內外衰變亦同然 惟有勝法不滅亡 諸有智人應善察 勝法即是身中性 迷性茫茫受生死 修行欲絕死生根 佛令先且除貪愛
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註
明 欽[褎-禾+(木-十+子)]忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正
雞山寂光寺沙門讀徹參閱
天台習教觀沙門正止治定
第二十七晌
次法界末會
一切恭敬敬禮無盡三寶。
是諸眾等人各胡跪。嚴持香華。如法供養。願此供海雲。徧滿十方界百萬億天鈴幢。百萬億金剛幢。出微妙音。百萬億天繒幢。眾彩具足。百萬億香幢。垂布香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天衣幢。懸布妙衣。百萬億天摩尼寶幢。天寶莊嚴。百萬億天莊嚴具幢。眾具校飾。百萬億天鬘幢。種種華鬘四面行布。百萬億天葢幢。寶鈴和鳴。聞皆歡喜。百萬億天蠡。出妙音聲。百萬億天皷。出大音聲。百萬億天箜篌。出微妙音聲。百萬億天牟尼螺。出大妙音。百萬億諸天雜樂。同時俱奏。百萬億天自在樂。出妙音聲。其聲普徧一切