科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -09-戒律宗
5-中国撰述诸宗著述部戒律宗-体仁要术-清-彭绍升-第2页
街列市。傷殘物命。數溢河沙。恣養色身。空填天塹。懼干業報。淪歷無窮。既不能使大地為嘉林。滄海為靈囿。不得不資依善地迎導生機。近推一念之仁。曲全眾生之命。文星閣舊有放生會。今願共捨淨財。續修善事。各憑願力。隨所見聞。充惻隱之端。由不忍達之於所忍。順清寧之性。念吾生不異於他生。庶幾善氣熏烝。吉祥來止。三災不作。八難潛消。陰陽和而風雨時。物阜成而民康壽。用敢潔齊對越。激切敷詞。伏望 元皇帝君。施慈忍力。開甘露門。憫彼羣迷。牖其淨信。務使人人發同體之悲。更冀世世結放生之社。自胞暨與。均遊浩蕩之天。以愛全仁。共享安恬之樂。固十地之福種。實萬善之資糧。欲令充周。尚希相協。不勝戰慄悚惶之至。謹奉疏以聞。
放生會回向文
彭紹升
弟子紹升。願度有情。同生淨土。故於本縣文星閣舉放生會。為現前諸眾生等。皈命三尊。稱揚佛號。願諸眾生。仗 佛慈悲。等蒙攝受。從於今日。盡未來際。斷諸恐怖。竭諸煩惱。更不相吞相噬相爭相殺。進修佛法。脫離苦海。更為與會弟子等。懺除無始以來殺生食肉種種罪緣。願令所殺眾生。所食眾生。仗 佛慈悲。等蒙攝受。化怨毒心。歡喜相向。得生善道。共沐洪波。惟願弟子等。既生安養。還入娑婆。普化眾生。永斷殺因。住無盡壽。善根回向不退菩提。恭望 如來。證知我願。真實不虗。三有四恩。同圓種智。
南園放生池碑
彭紹升
蘇州。古澤國也。環州之水。其大者為江為湖。小者為瀆為港為溪。至不可悉數。凡水居諸眾生。若巨若細。以蕃以育。宜無所不容。然而取之者日繁。操之者日蹙。環而顧焉。幾一鱗一介之安其居而樂其生也。難矣。哀哉。於是吾黨諸賢。發慈悲心。依菩薩行。既月舉放生會。遂因園為池。與之安宅。延僧守之。取流水長者救魚故事。顏其所曰流水禪居。俾諸眾生。永斷殺因。克遂生性。不離方隅。如縱大壑。沐日浴月。騰波躍雲。樂我太平。長爾孫子。洋洋乎聖人之道。皡皡乎王者之風。觀於此者。不知手之舞之足之蹈之也。知歸學人與是勝緣。合掌贊嘆。為之銘曰。
天生萬族 既奠厥居 鳥有山林 魚有江湖 各靖封疆 罔相凌轢 保合太和 與天無極 人為物靈 胡不自思 弱肉強食 安知是非 靜觀本來 何人何物 在宥天下 清寧合一 習心所錮 殺業熾然 弋靡餘林 網無遺川 嗟爾人斯 孰不惡死 棘芒刺身 呼痛曷已 縱爾口腹 烹肥擊鮮 刀砧所過 黑眚彌天 勿謂是魚 其形甚細 苟含生性 天地同氣 爾食是魚 傷天地根 曾不自覺 爾心則昏 爾有室家 魚有妻子 相呴相濡 至於沒齒 易刀而殺 遲速惟均 爾不愛魚 胡不愛身 嗟爾人斯 夢夢三世 智眼觀之 通一無二 流離太子 昔為人漁 魚化為王 殺人如魚 是業所成 如轆轤轉 易危履霜 由不早辨 佛言孔言 異口同音 大德曰生 孔心佛心 救物之生 戒爾之殺 以生止殺 是對治法 無我無物 當生不生 我生物生 同歸覺城
彭氏放生池碑
彭紹升
乾隆十七年。先大人督學浙江。過里居。命兒子紹謙等。規舍後隙地為園。因其窪為池。池廣可半畝。植以荷。稍畜鯽鯉諸魚。其後數年。紹升讀書園中。又時買市上魚。縱之。玩其泳游以為樂。積二十餘年。池中魚日充仞。而吾家服屬子姓。其生長於二十餘年間者。且不下三十許人。承天地之施。沐太平之化。我生物生。非彼非此。日引月長。並育無害。紹升於是請於先大人。立碑池上。顏曰收生池。爰為之銘。以示我後人。銘曰。
池魚索索 彭氏落落 池魚烝烝 彭氏繩繩
體仁要術(終)