左旋
○磨頭之職清眾喉襟麥用淘洗乾溫令均羅厨細蜜麵分頭次舂米潔白篩簸糠碎依時出來或歸庫司或俵同利務在公明為眾辨事外修持道業可也。○園頭之職勤苦卛先灌溉地段栽布蔬苗存撫園丁朝夕無怠収種下子及節依時火種刀耕以古為念可也。○樹頭之職山門松徑陰攁竹木護惜山林以備修造常切巡視栽補及時因果歷然功不浪施人少松枯再來良未晚也。○淨頭之職果自因生每朝掃地裝香及時剔燈點燭換籌洗廁出桶拖鞋手巾乾淨湯水寬容灰土常滿或時狼藉打併宜勤討柴洗籌俯恤人力觸邊明淨道業圓淨豈小補哉。
鳥 百丈規繩
按百丈大智禪師以禪宗自少室至曹溪而來多居律寺雖曰別院然於說法住持未合軌度別立規繩五條禪宗盛行然此五條雖則非律明制示應知其法云。堂中及寮內失去衣物等須供衣物色數時節處所聞白主事驗認有無虗實如情重者白堂司集眾搜堂及寮犯者公行妄者棄眾。○聖眾內或有盜竊酒色及闘諍污眾喧亂不律等事皆集眾棄逐出院不從即聞公。或有假號竊形混于清眾并別致喧撓之事堂司撿舉抽下挂搭擯令出院以安眾也。或有重犯玷辱僧倫并院門即須集眾以杖杖之焚燒道具逐出偏門者示耻辱也。
堂內清眾如不充主首掌握山門但隨眾齋粥參請外當各自省己守分積德隆道用光嚴席不可己外于管院務擅自更張生事走扇是非有撓清眾無令安靜違者即遵院令。
南山聖師有云一方行化立法須通處眾斷量必憑律教若法出恒情言無所據科罰同於鄙俗教網唯事重麤能施已是於非所被固多喧亂如是能令眾法速滅不值佛世生地獄如箭射如今叢林若有知法者須行律中七九治罰方符佛制。 謂訶責 擯出 依止 遮不至白衣家 并不見舉 不懺舉 惡見不捨舉 及惡馬治 默擯(共九法也)須者尋之(出僧綱篇)。
官 日用清規
夫律乃戒也禪乃定也非戒則不生定非律制則不成禪規其實皆一也無量壽禪師宋嘉定間分座信之龜峰而筆日用清規多符律範余令取其相同者以備日用庶完吾宗行事中間或有新學得箇入處而三千威儀八萬細行自然而然矣。兄弟初來須知入眾之法睡不在人前起不在人後五更鐘未鳴輕身先起莫驚同房抖搜精神端坐於床思其日所誦文或製作未完或看讀未到祖師云靜處思微道之正軌次第轉身下床取手巾搭左手想念偈云(朝從寅旦直至暮一切眾生〔令〕回護若於足下悞傷形願汝即時生淨土唵逸帝律儀娑婆訶)輕輕開門去後架不得[掐-臼+也
]鞋咳嗽作聲輕手取盆洗面湯不宜多嗽口須仾頭吐水以手引下直腰吐水恐濺隣桷不得洗頭有四件自他不利(一污桶二膩巾三枯髮四損眼)不得鼻內作聲不得噴水撲面不得高嘔吐不得涕唾污桶古云(五更沸面本為修行嘔吐拖盆喧堂聒眾)燒香禮拜須披袈裟先合掌頂戴念云(善哉解脫服無相福田衣我今頂戴受世世常得披唵悉陀那娑婆訶)。
摺袈裟須齊整置衣架上問訊而去若先去殿堂禮拜不得佔中央(尊住持也)不得出聲念佛不得行於禮人頭邊過次第板鳴眾人歸殿禮懺須各至誠懺畢過當歸鉢位左肩順轉上床不得背人入堂門時從南頰入不得中央及北頰入(尊住持也)歸鉢位低躬問訊上中下座若己先坐而上中下座來亦須合掌古云(不敬上中下座婆羅門聚會無殊)登牀偈云(登此天得解脫床平等智慧清淨光)聞長板鳴下鉢擡身起須正立然後轉身(亦從左肩)合掌念偈云(執持應器當〔傾〕眾生
成就法器受人天供)取鉢以左手托鉢右手解鈎轉身令正蹲身放鉢免將腰背撞人不得頓身坐不得麤暴上床不得以手左右搖曳取鉢安面前聞槌聲合掌想念云(佛生迦毗羅成道摩竭陀說法波羅柰入滅俱絺羅)展鉢之法先合掌想偈云(如來應量器我今得敷展願共諸眾生等三輪空寂)然後解袱展淨巾覆膝上其袱摺轉三角莫令垂下次展鉢單仰手取鉢安卓上以兩手頭指併定取壎子從小次第展開不得敲磕作聲護第四五為觸指摺鉢拭橫身前匙筯放上橫袋放鉢拭下出則先匙
入則先筯把處為淨頭不可向上肩鉢刷安第三壎縫中出半寸許以盛生飯匙筯頭不可出生飰不過七粒太少為慳食頭首舉唱大眾念佛合掌不得參差須高低當胸得中不得以手托口邊古云(參差合掌不當胸十指交加插鼻中拖履指簾無細行嘔聲泄氣逞英雄)兩手捧鉢受食想念偈云(若受食時當願眾生禪悅為食法喜充滿)若見滿鉢念偈云(若見滿鉢當願眾生具足飽滿一切善根)若食與多起手止之念偈云(此食色香味云云如后)聞遍食槌看上下肩以面相朝揖食不得正面以手搖兩邊也(作五觀法小食飰食時偈及出生偈並如后)。
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