科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -09-戒律宗
26-中国撰述诸宗著述部戒律宗-毗尼日用切要-清-读体-第1页
續藏經 毗尼日用切要
清 讀體彙集
毗尼日用切要
寶華山弘戒比丘 讀體 彙集
早覺
(經律通制。出家弟子。初夜。後夜。精勤佛道勿貪睡眠。懶惰放逸。故惺覺時。當誦此偈)。
睡眠始寤 當願眾生 一切智覺 周顧十方
鳴鐘
(凡晨昏鳴鐘時。詣鐘前。至誠合掌。誦此偈已。手方鳴鐘。口或誦諸佛德號。或誦大乘經名。或誦祕呪。令一切有情。聞聲離苦。咸得解脫)。
願此鐘聲超法界 鐵圍幽闇悉皆聞 聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺
聞鐘
(晨昏於行住坐臥間。一聞鐘聲時。即誦此偈呪)。
聞鐘聲 煩惱輕 智慧長 菩提生 離地獄 出火坑 願成佛 度眾生
唵。伽囉帝耶莎訶(三徧)
(古德云)。
( 聞鐘臥不起 護法善神瞋 現前減福慧 後世墮蛇身)
(其懶修禪誦者報感。廣在經律中。茲不繁引)。
著衣
(凡著換衣時。隨其次數。一一皆誦此偈。非謂寅旦一著一誦而已)。
若著上衣 當願眾生 獲勝善根 至法彼岸 著下裙時 當願眾生 服諸善根 具足慚愧 整衣束帶 當願眾生 撿束善根 不令散失
下單
(鳴指三下。默念此偈呪)。
從朝寅旦直至暮 一切眾生自迴護 若於足下喪其形 願汝即時生淨土
唵。逸帝律尼莎訶(三徧)
行步不傷蟲
若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法
唵。地利日利莎訶(三徧)
出堂
從舍出時 當願眾生 深入佛智 永出三界
登廁
(欲大小便即當行。莫待內逼倉卒。須脫換鞋脚。不可淨鞋入廁。至當三彈指。有二義。一使內人知。不得迫促內人使出。二恐噉穢之鬼。令他避之。上槽復當三彈指。默念此偈呪)。
大小便時 當願眾生 棄貪瞋癡 蠲除罪法
唵。很魯陀耶莎訶
洗淨
(大便畢。臨水即念此偈呪)。
事訖就水 當願眾生 出世法中 速疾而往
唵。室利婆醯莎訶(三徧)
去穢
洗滌形穢 當願眾生 清淨調柔 畢竟無垢
唵。賀曩密栗帝莎訶(三徧。用左手後二指洗之)
洗手
以水盥掌 當願眾生 得清淨手 受持佛法
唵。主迦囉耶莎訶(三徧)
(若但小便時。唯用水洗手一次即淨。若是大便去穢後洗手。或用灰泥皂角。如法洗之△溪堂雜錄云。元祐中。有蜀僧智超法師。嘗誦華嚴經。已三十年。偶見一童子。風貌清爽。舉手高揖。超曰何來。曰五臺來。超曰何遠至此。曰有少事欲相導故。超曰願聞。曰吾師誦經故可嘉矣。但失在登廁洗淨時。穢水淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥。律制七度。今但二三。緣此觸尚有。禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見。超慙而改過。識者或曰。此必文殊化現。有警於超也。故知洗手必須依法。因果經云。觸手請經。當獲廁中蟲報)。
淨面
以水洗面 當願眾生 得淨法門 永無垢染
唵。嚂莎訶(默持二十一徧)
飲水
佛觀一鉢水 八萬四千蟲 若不持此呪 如食眾生肉
唵。嚩悉波囉摩尼莎訶(三徧)
五衣
(梵語安陀會。此云作務衣。五條。一長一短。凡寺中執勞服役。路途出入徃還。當著此衣。誦此偈呪。戒壇經云。五條表斷貪。淨身業也)。
善哉解脫服 無上福田衣 我今頂戴受 世世不捨離
唵。悉陀耶莎訶(三徧)
七衣
(梵語鬱多羅僧。此云入眾衣。七條。二長一短。凡赴齋。聽講。持誦。坐禪。禮佛。禮塔。禮和尚上座。僧和集時。當著此衣。誦此偈呪。七衣表斷瞋。淨口業也)。
善哉解脫服 無上福田衣 我今頂戴受 世世常得披
唵。度波度波莎訶(三徧)
大衣
(梵語僧伽黎。此云雜碎衣。有上中下九品衣。下下品九條。下中品十一條。下上品十三條。皆二長一短。中下品十五條。中中品十七條。中上品十九條。皆三長一短。上下品二十一條。上中品二十三條。上上品二十五條。皆四長一短。長多短少。表聖增凡減故。凡入王宮。陞座說法。入里乞食。降伏外道。當著此衣。誦此偈呪。表斷癡。淨意樂也)。
善哉解脫服 無上福田衣 奉持如來命 廣度諸眾生
唵。摩訶婆波。吒悉帝莎訶(三徧)
(葢此三衣而稱福田者。增輝記云。田畦貯水。生長嘉苗。以養形命。法衣之田。潤以四利之水。增其三善之苗。以養法身慧命。藏義經云。袈裟有十種利益。一者菩提上首。二者眾處人天。三者父母反拜。四者師子捨身。五者龍披免難。六者國王敬信。七者眾生禮拜。八者羅剎恭敬。九者天龍護祐。十者得成佛道。又悲華經云。佛於寶藏佛前發願。願我成佛時