左旋
。不得太速。不得太久。當如大象一。迴頃。若水中極微細者。不得就用洗手面及大小行緇門警訓云。濾囊乃行慈之具。濟物之緣。大行由是而生。至道因茲而剋。凡取水時。誦此諸佛德名偈呪。功德無涯。可謂真持戒者)。
若見流水 當願眾生 得善意欲 洗除惑垢 南無歡喜莊嚴王佛 南無寶髻如來 南無無量勝王佛 唵。嚩悉波羅摩尼莎婆訶(三徧) 若見大河 當願眾生 得預法流 入佛智海 若見橋道 當願眾生 廣度一切 猶如橋梁
浴佛
我今灌浴諸如來 淨智莊嚴功德聚 五濁眾生令離垢 同證如來淨法身
讚佛
讚佛相好 當願眾生 成就佛身 證無相法 唵。牟尼牟尼。三牟尼薩嚩賀
繞塔
(僧祇中。禮佛不得如瘂羊。又禮佛塔。應當右旋。如日月星繞須彌山。不得左旋。旋繞有五事。一低頭視地。二不得踏蟲。三不得左右視。四不得睡地。五不與人語。又得五福。一後世得端正好色。二得好音聲。三得生天上。四生王侯。五得泥洹道)。
右繞於塔 當願眾生 所行無逆 成一切智 南無三滿多。沒駄喃。唵。杜波杜波娑婆訶(三徧)
看病
(律制具五德者。方聽看病。一知病人可食不可食。可食應與。二不惡賤病人大小便涕吐。三有慈愍心。不為衣食。四能經理湯藥。乃至差。若死。五能為病者說法。己身於善法增益。雖不久看病苦。但一見時。即誦此偈呪。以八福田中。看病是第一福田)。
見疾病人 當願眾生 知身空寂 離乖諍法 唵。室哩多。室哩多。軍吒利莎嚩賀(三徧)
剃髮
(文殊菩薩所集剃髮日。初四。初六。初七。初八。初九。初十。十一。十四。十五。十六。十九。二十二。二十三。二十四。二十五。二十六。二十九。默念此偈呪)。 剃除鬚髮 當願眾生 遠離煩惱 究竟寂滅 唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶(三徧)
沐浴
(律制比丘。半月一浴。不得過。除病時。熱時。作時。風時。雨時。道行時。不論。又則沐浴。當擇其日。所忌者六齋日。斯日諸天下界。察人善惡。宜修善作好事。所謂六齋日者。每月初八。十四。十五。二十三。二十九。三十。凡入浴。當將淨衣挂淨竿上。觸衣挂觸竿上。不得浴堂小遺。不得共人語笑。不得洗僻處。凡有瘡癬。宜在後浴。或有可畏瘡。猶宜迴避。免刺人眼。默念此偈呪)。
洗浴身體 當願眾生 身心無垢 內外光潔 唵。跋折囉惱迦吒莎訶(三徧)
洗足
若洗足時 當願眾生 具神足力 所行無礙 唵。嚂莎訶(三徧)
沙彌十戒相
(沙彌有二種。一形同沙彌。二法同沙彌。若但剃度。未沾戒品。名曰形同沙彌。若受十支淨戒。名曰法同沙彌。法同中又分三種。自七歲至十三歲。號驅烏沙彌。十四至十九。號應法沙彌。二十已上。號名字沙彌)。 一曰不殺生 二曰不盜 三曰不婬 四曰不妄語 五曰不飲酒 六曰不著香華鬘不香塗身 七曰不歌舞倡伎及故往觀聽 八曰不坐高廣大牀 九曰不非時食 十曰不捉持生像金銀寶物
沙彌應具五德應知十數
福田經云。沙彌應知五德。一者發心出家。懷佩道故。二者毀其形好。應法服故。三者割愛辭親。無適莫故。四者委棄身命。尊崇道故。五者志求大乘。為度人故。僧祇律云。應為沙彌說十數。一者一切眾生皆依飲食。二者名色。三者知三受。四者四諦。五者五陰。六者六入。七者七覺意。八者八正道。九者九眾生居。十者十一切入。
沙彌尼十戒相
(同上不重列)。
式叉摩那戒相
(梵語式义摩那尼。此云學戒女。佛聽十歲曾嫁。及十八童女。與二歲學戒以淨身。與六法以淨心。於尼僧中。集眾白四羯磨。與滿十二及滿二十。方受具戒。若學年未滿。六法不淨。不與受比丘尼具足戒)。一曰不婬二曰不盜三曰不殺四曰不妄語五曰不非時食六曰不飲酒(律制式义摩那。沙彌。沙彌尼。此下三眾。應持上下二衣。一當鬱多羅僧。乃是縵衣。非割截田相衣也。所持鉢盂是銅器。非應量鉢多羅也。今本山。凡是十八歲已下至七歲。欲受沙彌戒者。
如律令造二頂縵衣行持。若是年滿二十。來乞受具足戒者。其所辦三衣。皆是割截田相。及應量鉢器。雖無縵衣。亦方便許受沙彌十戒。著用行持。一則受具不遠。莫過以沙彌戒。為比丘戒之基本故。二則衣具難得。欲令求覓縵衣
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