左旋
永明壽禪師戒序儀文云。昔蓮華色比丘尼。曾為戲人。以披袈裟作戲。承此功德。無有誠心。而受衣法。尚能值釋迦牟尼佛所。出家證阿羅漢果。
比丘每日三時課誦儀
晨朝每用楊枝澡荳。三業清淨。著七條衣。或誦經持呪。三時念佛回向西方。虔脩香燈奉献。稽首頂禮。右手捻無名指。念普供養真言。 唵嚩日囉斛(七遍)
(若見佛時。當願眾生。得無礙眼。見一切佛)讚云。法王無上尊三界無倫匹天人之導師四生之慈父我今暫歸依能滅三秪業稱揚若讚嘆億劫莫能盡三讚三禮已然後持誦。切須發願回向西方。不生中下品。決生上上品也。比丘不得通肩著袈裟禮佛。死墮鐵甲地獄。除坐禪受食通肩不犯。比丘不得披禪衣禮佛及禮尊宿。或經行塔。殿前人前。死變團魚龜黿之類。切須戒之。慎之。比丘凡入空門。當准律儀。若老若少。若貴若賤。五夏依止。精通戒律。入闍黎位。
十夏依止。一切經律盡解。入和尚位。當與四眾傳衣受戒。不依止者。獲罪甚重。速求懺悔可爾。比丘六事隨身。若離衣鉢。界外一宿。犯捨墮。比丘受食。不著法衣。犯墮罪。除重病。無所覺知不犯。凡律中一切水俱用漉水囊。或細熟絹。或細綿布可爾。若熟絹更好。生絹小虫直過。餘則不堪。若無囊者。當用一塊木牌。寫此四句。及呪牌上。放入水中。或井中。若汲水之時。依法持呪。若見流水當願眾生得善意欲洗滌滅垢南無歡喜莊嚴王佛南無寶髻如來南無無量勝王佛唵嚩悉波囉摩尼莎婆訶(二十一遍)優婆塞戒經云。
在家菩薩。若不儲畜錫杖鉢盂僧伽黎供養者。犯失意罪。昔羅漢比丘。於山巖入定時。有獼猴。將坐具。偏袒右肩合掌。右遶三匝。跪地。比丘出定嘆曰。畜生尚有佛性。比丘即與受三歸五戒。獼猴歡喜舞跳。失足墜岩而死。即生兜率天宮。隋文帝請經法師。受菩薩戒。而仁慈恭儉。號稱平治。終始如初。梁武帝築壇禁中。延請釋慧約師。發弘誓願。受菩薩戒。暫屏袞服。著福田衣。當受戒時。有一鶴二孔雀。立階不昇。驅馳不去。至受戒已畢。然後飛騰。
此帝王得戒之禎祥也。四分律云。昔有在家首羅居士。財施已盡。佛勑諸比丘作學家羯磨。其家財寶更增三倍。于時首羅居士偏袒右肩。展尼師壇。脫革屣禮諸比丘足。蒙佛與我作學家羯磨。財寶更勝。諸大德與我解學家羯磨。仍舊至我舍。四事供養。如是三白(云云)。
又大緣經云。以一日一夜出家。二十劫不墮三惡道。又出家功德經云。為出家作留礙。破壞抑制。此人即斷佛種故。諸病集身。猶如大海。現得癩病。死入黑闇地獄。無有出期。爾時大王太子。聞出家功德甚深。普皆發心出家已。弟子問世尊四天下中。無一眾生在家者。俱出家已。衣食從何而得。佛言。不須種植。其地自然。生諸秔米。諸樹自然生諸衣服。三品□衣袈裟鉢具。一切諸天人。供侍給使。若勸一人持律。勝造八萬四千浮圖寶塔。何以故。當得阿耨多羅三藐三菩提故。
齊鄴東大覺寺釋僧範。姓李。平鄉人也。戒德清高。守禁無虧。常宿他寺。意欲聞戒。至於十五日。說戒之夜。眾議共亭。說戒。乃為法集。有陞座將欲竪義。敘云。竪論法相。深會聖言。布薩甞聞擊椎。為勝忽見一神。形高丈餘。貌甚雄俊。涌聳驚人。來到座前。問竪義者。是何日。答曰。是布薩日。神即以手搨之。拽下座來。委頓垂死。次問上座。問答同前。拽下座死。陵害二三上座已。神還掉臂而出。當時道俗共覩非一。範師既見斯異。乃自勤力。
兼筞大眾。至於一生無敢說欲。縱有病重。不堪勝轝。請僧就病。人所恭敬。說戒闔境僧尼。承斯徵誡。至布薩。亦無虧缺。
普曜經云。若賢人聞是經典。叉手自歸。捨八事懈怠之本。成八功德明勳。何謂為八。一端正好色。二力勢強盛。三眷屬滋茂。四辯才無礙。五即得出家之奧妙。六所行清淨。七得三昧定。八得智慧明無所不照。又阿輸迦王為小兒。以土施佛。得轉輪王。王閻浮提起八萬塔。最後得道。施物至賤。小兒心薄。但佛田妙故。得大果報。當知大福。從良田生。
又福田經云。有比丘。名阿難。白世尊曰。我宿命生羅閱。祗國為庶民子。身生惡瘡。治之不瘥。有親友道人。來語我言。當浴眾僧。取其浴水。以用洗瘡。便可得愈。又可得福田。我即歡喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油塗浴具。洗浴眾僧。以汁洗瘡。尋蒙除愈。從此因緣。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -09-戒律宗
38-中国撰述诸宗著述部戒律宗-经律戒相布萨轨仪-明-如馨*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...