33-隋书-唐-魏征*导航地图-第114页|进入论坛留言

，今列之云。
　　第一，勘日食证恆在朔。
　　引《诗》云：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”今以甲子元历术推算，符合不差。《春秋经》书日食三十五。二十七日食，经书有朔，推与甲子元历不差。八食，经书并无朔字。《左氏传》云：“不书朔，官失之也。”《公羊传》云：“不言朔者，食二日也。“《谷梁传》云：“不言朔者，食晦也。”今以甲子元历推算，俱是朔日。丘明受经夫子，于理尤详，《公羊》、《谷梁》皆臆说也。
　　《春秋左氏》隐公三年二月己巳，日有食之。推合己巳朔
　　庄公十八年春三月，日有食之。推合壬子朔
　　僖公十二年三月庚午，日有食之。推合庚午朔
　　十五年夏五月，日有食之。推合癸未朔
　　襄公十五年秋八月丁巳，日有食之。推合丁巳朔
　　前、后汉及魏、晋四代所记日食，朔、晦及先晦，都合一百八十一，今以甲子元历术推之，并合朔日而食。
　　前汉合有四十五食。三食并先晦一日，三十二食并皆晦日，十食并是朔日
　　后汉合有七十四食。三十七食并皆晦日，三十七食并皆朔日
　　魏合有十四食。四食并皆晦日，十食并皆朔日
　　晋合有四十八食。二十五食并皆晦日，二十三食并皆朔日
　　第二，勘度差变验。
《尚书》云：“日短星昴，以正仲冬。”即是唐尧之时，冬至之日，日在危宿，合昏之时，昴正午。案《竹书纪年》，尧元年丙子。今以甲子元历术推算得合尧时冬至之日，合昏之时，昴星正午。《汉书》武帝太初元年丁丑岁，落下闳等考定太初历冬至之日，日在牵牛初。今以甲子元历术算，即得斗末牛初矣。晋时有姜岌，又以月食验于日度，知冬至之日日在斗十七度。宋文帝元嘉十年癸酉岁，何承天考验乾度，亦知冬至之日日在斗十七度。虽言冬至后上三日，前后通融，只合在斗十七度。
但尧年汉日，所在既殊，唯晋及宋，所在未改，故知其度，理有变差。至今大隋甲辰之岁，考定历数象，以稽天道，知冬至之日日在斗十三度。
　　第三，勘气影长验。
　　《春秋纬命历序》云：“鲁僖公五年正月壬子朔旦冬至。”今以甲子元历术推算，得合不差。《宋书》元嘉十年，何承天以土圭测影，知冬至已差三日。诏使付外考验，起元嘉十三年为始，毕元嘉二十年，八年之中，冬至之日恆与影长之日差校三日。今以甲子元历术推算，但是冬至之日恆与影长之符合不差。详之如左：
　　十三年丙子，
　　天正十八日历注冬至，
　　十五日影长，
　　即是今历冬至日。
　　十四年丁丑，
　　天正二十九日历注冬至，
　　二十六日影长，
　　即是今历冬至日。
　　十五年戊寅，
　　天正十一日历注冬至，
　　阴，无影可验，
　　今历八日冬至。
　　十六年己卯，
　　天正二十一日历注冬至，
　　十八日影长，
　　即是今历冬至日。
　　十七年庚辰，
　　天正二日历注冬至，
　　十月二十九日影长，
　　即是今历冬至日。
　　十八年辛巳，
　　天正十三日历注冬至，
　　十日影长，
　　即是今历冬至日。
　　十九年壬午，
　　天正二十九日历注冬至，
　　阴，无影可验，
　　今历二十二日冬至。
　　二十年癸未，
　　天正六日历注冬至，
　　三日影长，
　　即是今历冬至日。
于时新历初颁，宾有宠于高祖，刘晖附会之，被升为太史令。二人协议，共短孝孙，言其非毁天历，率意迂怪，焯又妄相扶证，惑乱时人。孝孙、焯等，竟以他事斥罢。后宾死，孝孙为掖县丞，委官入京，又上，前后为刘晖所诘，事寝不行。仍留孝孙直太史，累年不调，寓宿观台。乃抱其书，弟子舆榇，来诣阙下，伏而恸哭。执法拘以奏之，高祖异焉，以问国子祭酒何妥。妥言其善，即日擢授大都督，遣与宾历比校短长。先是信都人张胄玄，以算术直太史，久未知名。
至是与孝孙共短宾历，异论锋起，久之不定。至十四年七月，上令参问日食事。杨素等奏：“太史凡奏日食二十有五，唯一晦三朔，依克而食，尚不得其时，又不知所起，他皆无验。胄玄所克，前后妙衷，时起分数，合如符契。孝孙所克，验亦过半。”于是高祖引孝孙、胄玄等，亲自劳徠。孝孙因请先斩刘晖，乃可定历。高祖不怿，又罢之。俄而孝孙卒，杨素、牛弘等伤惜之，又荐胄玄。上召见之，胄玄因言日长影短之事，高祖大悦，赏赐甚厚

左旋

百度视频《33-隋书-唐-魏征》一览无余

右旋