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1-七国考-明-董说-第39页
气伏藏之日也四时代谢皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立冬水代金金生水立秋以金代火故至庚日必伏庚者金故曰伏也正义曰蛊者热毒恶气为伤害人故磔狗以御之左传云皿虫为蛊汉书觧诂曰狗阳畜也以狗祭社以辟不祥风俗通曰俗说狗别宾客善守御故着四门以辟盗贼今人杀白犬以血题门户辟除不祥取法于此顾氏说略云六月上伏秦始皇所置又云秦穆公始为伏皆误也
鳯女祠
神仙传秦穆公时萧史夫妇皆随鳯凰飞去故秦人为作鳯女祠于雍宫中时有箫声而已
腊祠
史记秦惠文王十二年初腊正义曰十二月腊日也秦惠文王始效中国为之故云初腊腊禽兽以歳终祭先祖因立此日也汉名臣奏曰秦惠文王初立腊祠冬祭祖考风俗通曰夏曰嘉平殷曰清祀周曰蜡汉曰腊汉书觧诂曰周曰大蜡秦始谓之腊寻更曰嘉平汉复曰腊也又左传晋侯假道于虞以伐虢宫之竒谏弗听以其族行曰虞不腊矣故疑左传战国人书也
蜀水三祀
华阳国志秦孝文王以李氷为蜀守氷能知天文地理谓汶山为天彭门乃至湔及县见两山对如阙因号天彭阙髣髴若见神遂从水上立祀三所祭用三牲珪璧沈濆
乆湫 巫咸 亚驰
金石古文载秦诅楚文文凡三曰乆湫曰巫咸曰亚驰【亚驰读作呼驰】其石皆出宋世说者谓初得巫咸文于鳯翔次得乆湫文于渭又次得亚驰文于洛其词则一唯告于神者随号而异其乆湫文曰又【通作有】秦嗣王敢用吉玉瑄璧使其宗祝卲鼛布愍告于不显大沉乆湫以底楚王熊相之多罪昔我先君穆公及楚成王实戮力同心两邦若一绊以婚姻袗以齐盟曰叶万子孙毋相为不利亲仰大成乆湫而质焉今楚王熊相康【读作庸】回无道淫佚耽乱宣侈竞纵变渝盟刺内之则暴虐不辜戮剔孕妇幽刺亲戚拘圉其叔父寘诸冥室椟棺之中外之则冐改乆心不畏皇天上帝及大沉乆湫之光烈威神而兼倍十八世之诅盟率诸侯之兵以临加我欲刬伐我社稷伐灭我百姓求蔑法皇天上帝及大沉乆湫之恤祠圭玉牺牲逮取我边城新■〈皇阝〉及■〈于卩〉【音于】长亲我不敢曰可今又悉兴其众张矜亿怒饰甲底兵奋士盛师以偪我边境将欲复其■〈贝凶〉【音凶】迹唯是秦邦之羸众敝赋■〈革畣〉■〈革俞〉栈舆礼使介老将之以自救也亦应受皇天上帝及大沉乆湫之威灵德赐克剂楚师且复略我边城敢数楚王熊相之倍盟犯诅着诸石章以盟大神之威神按方氏跋诅楚文以为秦惠文王二十六年石湖亦谓当惠文王之世 按秦在战国最多鬼祀史记六国表曰太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僣端见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉法言曰节莫差于僣僣莫差于祭祭莫重于地地莫重于天则襄文宣灵其兆也昔者襄公始僣西畤以祭白帝文宣灵宗兴鄜宻上下用事四帝而天王不匡反致文武胙
○楚杂祀
望祭羣神
左传楚共王无冡适有宠子五人无适立焉乃大有事于羣望而祈曰请神择于五人者使立社稷乃徧以璧见于羣望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之乃与巴姬埋璧于大室之庭召五子斋而入康王跨之灵王肘加之子比子晢皆逺之平王幼抱而入再拜■〈猒上土下〉纽故康王以长立至其子失之围为灵王及身而弑子比为王十余日子晢不得立又俱诛四子皆絶无后唯独弃疾后立为平王竟续楚祀如其神符
祭上帝
桓谭新论楚灵王信巫祝之道躬执羽绂起舞坛前呉人来攻其国人告急而灵王鼓舞自若顾应之曰寡人方祭上帝乐明神当蒙福佑焉不敢赴救而呉兵遂至俘获其太子及后妃以下
祭冈山
左传楚子灭蔡用隠太子于冈山【蔡太子也】申无宇曰不祥五牲不相为用况用诸侯乎王必悔之注用太子者楚杀之为牲以祭冈山之神
歴山祠
越絶书无锡歴山春申时歳祠以牛立无锡塘去呉百二十里
东皇太一祠
屈原九歌有东皇太一按太一天之尊神祠在楚东以配东帝故云东皇淮南子云太微者太一之庭紫宫者太一之居也楚辞注曰昔楚南郢之邑沅湘之间其俗信鬼而好祝其祀必使巫觋作乐歌舞以娯神蛮荆陋俗词既鄙俚而其阴阳人鬼之间又或不能无亵慢淫荒之杂原既放逐见而感之故颇为更定其词去其太甚岳阳风土记曰荆湖民俗岁时会集或祷祠多击鼓令男女踏歌谓之歌场疾病不事医药惟灼龟打瓦或以鸡子占卜求祟所在使俚巫治之皆古楚俗也
云中君祠
楚云中君祠见屈原九歌谓云神也歌曰浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央楚人名巫为灵子若曰神之子也言使灵巫先浴兰汤沐香芷衣采衣如草木之英以自洁也
湘君祠 湘夫人祠
九歌有湘君湘夫人皆楚祠也
大司命祠 少司命祠
九歌有大司命祠少司命祠周礼大宗伯以槱燎祀司中司命星传云三台上台曰司命又文昌宫苐四亦曰司命故有两司命也
东君祠
楚辞注东君祠者日神也礼曰天子朝日于东门之外东君歌曰縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴鸣■〈龠虒〉兮吹竽思灵保兮贤□翾飞兮翠曽展诗兮会舞应律兮合莭灵之来兮蔽日青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降援北斗兮酌桂浆注青衣白裳日出东方入西方故用其方色以为饰也
河伯祠
见九歌河伯者旧说以为冯夷其言荒诞不可稽考大率为黄