左旋
献贤者也生乎千百载之后而欲尚论千百载之前非史传之实録具存何以稽考先儒之绪言未逺足资讨论虽圣人亦不能臆为之说也窃伏自念业绍箕裘家藏坟素挿架之收储趋庭之问答其余文献葢庶几焉尝恐一旦散轶失坠无以属来哲是以忘其固陋辄加考评旁搜逺绍门分彚别曰田赋曰钱币曰户口曰职役曰征搉曰市籴曰土贡曰国用曰选举曰学校曰职官曰郊社曰宗庙曰王礼曰乐曰兵曰刑曰舆地曰四裔俱仿通典之成规自天寳以前则增益其事迹之所未备离析其门类之所未详自天寳以后至宋嘉定之末则续而成之曰经籍曰帝系曰封建曰象纬曰物异则通典元未有论述而采摭诸书以成之者也
凡叙事则本之经史而参之以歴代会要以及百家传记之书信而有证者从之乖异传疑者不録所谓文也凡论事则先取当时臣僚之奏疏次及近代诸儒之评论以至名流之燕谈稗官之纪録凡一话一言可以订典故之得失证史传之是非者则采而録之所谓献也其载诸史传之纪録而可疑稽论先儒之论辨而未当者研精覃思悠然有得则窃以已意附其后焉命其书曰文献通考为门二十有四卷三百四十有八而其每门著述之成规考订之新意则各以小序详之昔江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所繋非老于典故者不能为也
陈寿号善叙述李延寿亦称究悉旧事然所著二史俱有纪传而独不克作志重其事也况上下数千年贯串二十五代而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明聊辑见闻以备遗忘耳后之君子傥能芟削繁芜増广阙畧矜其仰屋之勤而俾免于覆车之愧庶有志于经邦稽古者或可考焉
大元通制
至治三年命完颜纳丹曹伯启等纂集累朝格例而损益之凡为条二千五百三十有九名曰大元通制颁行天下伯启言五刑者刑异五等今黥杖徒役于千里之外百无一生还者是一人身被五刑非五刑各底于一人也法当改丞相是之而卒不果行
躬享太庙
至治初亲祀太庙诏中书及太常礼仪院礼部定拟制卤簿五辂以平章政事张珪留守王伯胜将作院使明埒栋侍仪使乙刺徒满董其事是年玉辂成明年亲祀御之后复命造四辂工未成而罢 躬享太庙备法驾服衮冕以行礼礼毕还宫鼓吹交作万姓耸观百年废典一旦复见至有感泣者
辞制佛经序
至治三年上以金字藏经成命学士吴澄为序澄辞曰主上写经为民祈福甚盛举也若用以追荐臣所未谕葢福田利益虽人所乐闻而轮回之说不过谓为善者死则上通髙明其极品与日月齐光为恶者死则下沦污秽其极下与沙虫同类其徒遂创为荐拔之论以惑世人今列圣之神上同日月何庸荐拔且自国初以来凡写经追荐不知其几若未效是无佛法矣若已效是诬其祖矣撰为文辞不可以示后世
元朝典故编年考卷六
●钦定四库全书
元朝典故编年考卷七
吏部侍郎孙承泽 撰
○泰定帝
开经筵
泰定元年开经筵命平章政事张珪翰林学士承旨和塔拉多尔黙色学士吴澄集贤直学士邓文原王结等以帝范资治通鉴大学衍义贞观政要等书进讲厥后翰林学士承旨库库尝曰天下事宰相当言宰相不得言则台谏言之台谏不敢言则经筵言之备位经筵得言人所不敢言于天子之前志愿足矣
求言成法
泰定元年谕朕即位以来无一人能执成法为朕言者知而不言则不忠且陷人于罪继自今凡有所知宜悉以闻使朕明知法度断不敢自纵非独朕身天下一切政务能守法以行则众皆乂安反是则天下罹其忧苦凡事防之于小则易救之于大则难尔其以朕言明告于众俾知所慎
授下第举人教官
泰定元年三月中书省臣奏下第举人仁宗延佑间命中书省各授教官之职以慰其归今当改元之初恩泽宜溥蒙古色目人年三十以上并两举不第者与教授以下与学正山长汉人南人年五十以上并两举不第者与教授以下与学正山长先有资品出身者更优加之不愿仕者令备国子员后勿为格从之
减止祠醮
泰定元年平章张珪言自古圣君惟诚于治政可以动天地感鬼神初未尝徼福于僧道以厉民病国也且以至元三十年言之醮祠佛事之目止百有二大德七年再立功德使司积五百有九明年一増其目明年即指为例已倍四之上矣僧徒又复营干近侍置作佛事指以算卦欺昧奏请增修布施莽斋自称特奉传奉所司不敢较问供给恐后况佛以清净为本不奔不欲而僧徒贪慕货利自违其教一事所需金银钞币不可数计岁用钞数千万锭数倍于至元间矣凡所供物悉为已有布施等钞复出其外生民
脂膏纵其所欲取以自利畜养妻子彼既行不修洁适足亵慢天神何以要福比年佛事愈繁累朝享国不永致灾愈速事无应验断可知矣臣等议宜罢功德使司其在至元三十
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